"Por la fe entendemos....". Estas palabras encarnan uno de los principios más básicos de la vida espiritual. Primero creemos en la Palabra de Dios y luego comprendemos. El mundo dice: "Ver para creer", pero Dios dice: "Creer es ver". El Señor Jesús le dijo a Marta: "¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?" (Juan 11:40). Más adelante le dijo a Tomás: ".....bienabenturados los que no vieron y creyeron" (Juan 20:29).Y el apóstol Juan escribió: "Estas cosas os he escrito a vosdotros que creéis....para que sepáis..."( 1 Juan 5:13). Primero cree y luego entenderás.
Billy Graham cuenta cómo este principio se hizo realidad en su vida: "En 1949 se me presentaron muchas dudas con respecto a la Biblia. Pensaba que veia contradiciones evidentes en las Escrituras. No podia reconciliar algunas cosas con el concepto limitado que tenia de Dios. Cuando me levantaba a predicar, estaba ausente aquella nota autoritativa tan caracteristica de todos los grandes predicadores del pasado. Como cientos de otros estudiantes del seminario, libraba la batalla intelectual de mi vida. las consecuencias podian afectar ciertamente mi futuro ministerio.
En agosto de ese año me invitaron a la conferencia Presbiteriana de Fores Home en las montañas a las afueras de Los Ángeles. Recuerdo que descendia por un sendero, andando pesadamente por el bosque, y casi luchando con Dios. Me batí en duelo con mis dudas, y mi alma parecia estar atrapada en medio de aquel fuego cruzado. Finalmente, desesperado, rendí mi voluntad al Dios viviente revelado en la Escritura. Me arrodillé ante la Biblia abierta y dije: Señor, hay muchas cosas en este libro que no entiendo. Pero Tú has dicho: "El justo por la fe vivirá" Todo lo que he recibido de Tí lo tengo por la fe. Aquí y ahora, por fe, acepto y recibo sin reservas toda la Biblia como Tu Palabra. Donde haya cosas que no pueda entender, me reservaré el juicio hasta que reciba más luz. Si esto te agrada, dame autoridad cuando proclame Tu Palabra y a través de esa autoridad convence a los hombres de pecado y vuelve los pecadores al Salvador.
Después de seis semanas comenzamos la cruzada de Los Angeles que ahora ya es historia. Durante esa cruzada descubrí el secreto que cambió mi ministerio. ya no intentaba probar que la Biblia era verdad. Habia resuelto con firmeza en mi mente que lo era, y esta fe fue transmitida a la audiencia.
viernes, 28 de febrero de 2014
jueves, 27 de febrero de 2014
Devociones: "Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él"
"Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él" ( Proverbios 23:7).
A. P. Gibbs acostumbraba a decir: "No eres lo que piensas que eres, sino lo que piensas, eso eres" Esto significa que la mente es el manantial de donde fluye la conducta. Controla la fuente y controlarás lo que fluye de ella.
Por lo tanto, lo fundamental es controlar los pensamientos. Por eso Salomón
decia: "Por encimas de todo, guarda tu corazón, porque de él mana la vida"
( Proverbios 4:23). Aquí el corazón es sinónimo de la mente.
Santiago nos recuerda que el pecado tiene su origen en la mente ( Santiago 2:13-15). Si pensamos mucho tiempo en una cosa, terminaremos haciéndola.
Siembra un pensamiento y cosecharás un acto.
Siembra un acto y cosecharás un hábito.
Siembra un hábito y cosecharás un carácter.
Siembra un carácter y cosecharásun destino.
El Señor Jesús enfatizó la importancia de los pensamientos, al equipar el odio con el asesinato ( Mateo 5:21-22). y la mirada codiciosa con el adulterio
( Mateo 5:28). También enseñó que no es lo que hombre como lo que contamina, sino lo que piensa (Marcos 7:14-23).
Somos responsables de lo pensamos ya que tenemos el poder de controlarlo
Podemos pensar en situaciones lascivas y provocativas o en lo que es puro y es como Cristo. Cada uno de nosotros es como un rey. El imperio que gobernamos es nuestra vida pensante. Ese imperio tiene un tremendo potencial para el bien y para el mal. Nosotros somos los que determinamos cuál de losa dos será.
En lo que sigue ofrezco algunas sugerencias positivas que nos ayudarán en cuanto a lo que podemos hacer. Primero, pongamos este asunto a los pies del Señor en oración y digámosle: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espiritu recto dentro de mí" ( Salmo 51:10). Segundo, juzguemos todo cuanto pensamos considerando cómo aparece en la presencia de Cristo
( 2 Corintios 10:5). Tercero, confesemos cada mal pensamiento de inmediato y desechémoslo ( Proverbios 28:13).Seguidamente, procuremos no tener nuestra mente vacia, en blanco. Llenémosla con pensamientos positivos y dignos ( Filipenses 4:8). Quinto, disciplinémonos acerca de lo que leemos, vemos y oímos. No se puede esperar tener pensamientos puros si alimentamos a la mente con suciedad e inmundicias. Finalmente, mantengámonos ocupados para el Señor. Cuando nuestra mente está en una situación neutral, muchas fantasias despreciables buscarán entrar.
A. P. Gibbs acostumbraba a decir: "No eres lo que piensas que eres, sino lo que piensas, eso eres" Esto significa que la mente es el manantial de donde fluye la conducta. Controla la fuente y controlarás lo que fluye de ella.
Por lo tanto, lo fundamental es controlar los pensamientos. Por eso Salomón
decia: "Por encimas de todo, guarda tu corazón, porque de él mana la vida"
( Proverbios 4:23). Aquí el corazón es sinónimo de la mente.
Santiago nos recuerda que el pecado tiene su origen en la mente ( Santiago 2:13-15). Si pensamos mucho tiempo en una cosa, terminaremos haciéndola.
Siembra un pensamiento y cosecharás un acto.
Siembra un acto y cosecharás un hábito.
Siembra un hábito y cosecharás un carácter.
Siembra un carácter y cosecharásun destino.
El Señor Jesús enfatizó la importancia de los pensamientos, al equipar el odio con el asesinato ( Mateo 5:21-22). y la mirada codiciosa con el adulterio
( Mateo 5:28). También enseñó que no es lo que hombre como lo que contamina, sino lo que piensa (Marcos 7:14-23).
Somos responsables de lo pensamos ya que tenemos el poder de controlarlo
Podemos pensar en situaciones lascivas y provocativas o en lo que es puro y es como Cristo. Cada uno de nosotros es como un rey. El imperio que gobernamos es nuestra vida pensante. Ese imperio tiene un tremendo potencial para el bien y para el mal. Nosotros somos los que determinamos cuál de losa dos será.
En lo que sigue ofrezco algunas sugerencias positivas que nos ayudarán en cuanto a lo que podemos hacer. Primero, pongamos este asunto a los pies del Señor en oración y digámosle: "Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espiritu recto dentro de mí" ( Salmo 51:10). Segundo, juzguemos todo cuanto pensamos considerando cómo aparece en la presencia de Cristo
( 2 Corintios 10:5). Tercero, confesemos cada mal pensamiento de inmediato y desechémoslo ( Proverbios 28:13).Seguidamente, procuremos no tener nuestra mente vacia, en blanco. Llenémosla con pensamientos positivos y dignos ( Filipenses 4:8). Quinto, disciplinémonos acerca de lo que leemos, vemos y oímos. No se puede esperar tener pensamientos puros si alimentamos a la mente con suciedad e inmundicias. Finalmente, mantengámonos ocupados para el Señor. Cuando nuestra mente está en una situación neutral, muchas fantasias despreciables buscarán entrar.
Devociones:"Porque es necesario que todos nosotros compadezcamos"
"Porque es necesario que todos nosotros compadezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno a sea malo" ( 2 Corintios 5:10).
Aunque es cierto, como vimos en la página anterior, que no hay grados de aptitud para llegar al cielo, también es cierto que sí habrá grados de recompensa en el cielo. El tribunal de Cristo será un lugar de examen y recompensa donde algunos recibirán un galardón más abundante que otros.
También habrá distintas capacidades para disfrutar de las glorias del cielo. Todos serán felices pero unos serán más felices que otros. La copa de cada uno estará llena pero algunos tendrán copas más grandes que otros.
Debemos desechar la idea de que todos seremos exactamente iguales cuando alcancemos el estado glorificado. La Biblia no enseña semejante uniformidad insulta y despersonalizada. Al contrario, la Escritura afirma que las vidas que se caracterizaron por su fidelidad y consagración serán recompensadas con coronas y las que no, sufrirán pérdidas.
Pongamos el ejemplo de dos jóvenes de la misma edad que se convierten al mismo tiempo. Uno de ellos vive los cuarenta años siguientes dando el primer lugar al reino de Dios y su justicia. El otro dedica los mejores años de su vida a hacer dinero. El primero habla fervientemente de las cosas del Señor, el segundo de la actividad del mercado. El primero tiene una capacidad mayor para disfrutar al Señor ahora, y tendrá esa misma capacidad en el cielo. El segundo, aunque igualmente apto para el cielo por medio de Persona y obra de Cristo, es más pequeño espiritualmente, y tendrá esa capacidad reducida en el cielo.
Dia tras dia determinamos las recompensas que recibiremos y la medida en que disfrutaremos de nuestro hogar eterno. Lo determinamos por nuestro conocimiento de la Biblia y nuestra obediencia a ella, por nuestra vida de oración, por la comunión con el pueblo de Dios, por nuestro servicio consagrado al Señor y la administración fiel de todo lo que Dios nos ha confiado. Tan pronto como nos demos cuenta de que con cada dia que pasa construimos para la eternidad, tendremos más cuidado con las decisiones que tomamos y las prioridades que establecemos.
Aunque es cierto, como vimos en la página anterior, que no hay grados de aptitud para llegar al cielo, también es cierto que sí habrá grados de recompensa en el cielo. El tribunal de Cristo será un lugar de examen y recompensa donde algunos recibirán un galardón más abundante que otros.
También habrá distintas capacidades para disfrutar de las glorias del cielo. Todos serán felices pero unos serán más felices que otros. La copa de cada uno estará llena pero algunos tendrán copas más grandes que otros.
Debemos desechar la idea de que todos seremos exactamente iguales cuando alcancemos el estado glorificado. La Biblia no enseña semejante uniformidad insulta y despersonalizada. Al contrario, la Escritura afirma que las vidas que se caracterizaron por su fidelidad y consagración serán recompensadas con coronas y las que no, sufrirán pérdidas.
Pongamos el ejemplo de dos jóvenes de la misma edad que se convierten al mismo tiempo. Uno de ellos vive los cuarenta años siguientes dando el primer lugar al reino de Dios y su justicia. El otro dedica los mejores años de su vida a hacer dinero. El primero habla fervientemente de las cosas del Señor, el segundo de la actividad del mercado. El primero tiene una capacidad mayor para disfrutar al Señor ahora, y tendrá esa misma capacidad en el cielo. El segundo, aunque igualmente apto para el cielo por medio de Persona y obra de Cristo, es más pequeño espiritualmente, y tendrá esa capacidad reducida en el cielo.
Dia tras dia determinamos las recompensas que recibiremos y la medida en que disfrutaremos de nuestro hogar eterno. Lo determinamos por nuestro conocimiento de la Biblia y nuestra obediencia a ella, por nuestra vida de oración, por la comunión con el pueblo de Dios, por nuestro servicio consagrado al Señor y la administración fiel de todo lo que Dios nos ha confiado. Tan pronto como nos demos cuenta de que con cada dia que pasa construimos para la eternidad, tendremos más cuidado con las decisiones que tomamos y las prioridades que establecemos.
Devociones: "...y vosotros estáis completos en él"
"....y vosotros estáis completos en él" (Colosenses 2:10).
Contrariamente a la opinión popular, no hay diversos grados de capacidad para llegar al cielo. O se es absolutamente apto a no se es. Esto va contra la noción muy extendida que la creación de Dios está dividida en dos. Por un lado, está la gente buena que vive una vida recta, y por otro están los malvados y los sinvergüenzas, y entre ambos están los que tienen diversos grados de aptitud para ir al cielo. Esto es un gran error. O somos aptos o no lo somos. No hay intermedio.
En realidad ninguno de nosotros es competente en sí mismo. Todos somos pecadores culpables que merecemos el castigo eterno. Todos nos hemos descarriado y hemos decidido andar por nuestros propios caminos. Todos somos impuros y nuestras mejores obras son como trapos de inmundicia.
No solamente somos enteramente incompetentes para ir al cielo, sino que no podemos hacer nada por nosotros mismos que nos pueda hacer aptos. Nuestros mejores propósitos y esfuerzos más nobles no pueden quitarnos los pecados ni proveernos de la justicia que Dios demanda. Pero las buenas noticias del evangelio consisten en que el amor de Dios provee lo que demanda Su justicia, y otorga como un don gratuito. "Pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorie" ( Efesios 2:8-9).
Solamente en Cristo se encuentra lo que nos puede llevar al cielo. Cuando un pecador nace de nuevo, recibe a Cristo. Dios ya no lo considera más como un pecador en la carne; lo ve en Cristo, y le acepta sobre esa base. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pacado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21).
De modo que todo se reduce a esto. O tenemos a Cristo a no lo tenemos. Si tenemos a Cristo, somos aptos para el cielo. La aptitud de Cristo viene a ser la nuestra. Somos tan dignos como Él, porque estamos en Él.
Por otra parte, si no tenemos a Cristo estamos perdidos. Estar sin Él es la deficiencia fatal. No hay persona, ni rito ni obra que pueda suplir esta falta crucial.
Es del todo evidente que ningún creyente es más apto que otro para el cielo. Todos los que creen tienen el mismo "derecho" de ir a la gloria, y ese derecho es Cristo. Ningún creyente tiene más de Cristo que otro. Por lo tanto, ninguno es más apto para el cielo que otro.
Contrariamente a la opinión popular, no hay diversos grados de capacidad para llegar al cielo. O se es absolutamente apto a no se es. Esto va contra la noción muy extendida que la creación de Dios está dividida en dos. Por un lado, está la gente buena que vive una vida recta, y por otro están los malvados y los sinvergüenzas, y entre ambos están los que tienen diversos grados de aptitud para ir al cielo. Esto es un gran error. O somos aptos o no lo somos. No hay intermedio.
En realidad ninguno de nosotros es competente en sí mismo. Todos somos pecadores culpables que merecemos el castigo eterno. Todos nos hemos descarriado y hemos decidido andar por nuestros propios caminos. Todos somos impuros y nuestras mejores obras son como trapos de inmundicia.
No solamente somos enteramente incompetentes para ir al cielo, sino que no podemos hacer nada por nosotros mismos que nos pueda hacer aptos. Nuestros mejores propósitos y esfuerzos más nobles no pueden quitarnos los pecados ni proveernos de la justicia que Dios demanda. Pero las buenas noticias del evangelio consisten en que el amor de Dios provee lo que demanda Su justicia, y otorga como un don gratuito. "Pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorie" ( Efesios 2:8-9).
Solamente en Cristo se encuentra lo que nos puede llevar al cielo. Cuando un pecador nace de nuevo, recibe a Cristo. Dios ya no lo considera más como un pecador en la carne; lo ve en Cristo, y le acepta sobre esa base. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pacado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él" (2 Corintios 5:21).
De modo que todo se reduce a esto. O tenemos a Cristo a no lo tenemos. Si tenemos a Cristo, somos aptos para el cielo. La aptitud de Cristo viene a ser la nuestra. Somos tan dignos como Él, porque estamos en Él.
Por otra parte, si no tenemos a Cristo estamos perdidos. Estar sin Él es la deficiencia fatal. No hay persona, ni rito ni obra que pueda suplir esta falta crucial.
Es del todo evidente que ningún creyente es más apto que otro para el cielo. Todos los que creen tienen el mismo "derecho" de ir a la gloria, y ese derecho es Cristo. Ningún creyente tiene más de Cristo que otro. Por lo tanto, ninguno es más apto para el cielo que otro.
miércoles, 26 de febrero de 2014
Devociones: "No un neófito, no sea que envaneciéndose caiga...."
"No un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo
( 1 Timoteo 3:6).
Al enumerar los requisitos de un anciano, el apóstol Pablo advierte contra el hecho de que un joven en la fe asuma este trabajo. Pastorear ovejas es un trabajo delicado que demanda sabiduria y juicio sano, que vienen solamente de la madurez espiritual y la experiencia piadosa. Sin embargo, con cuanta frecuencia se viola este principio. Un joven empresario, politico o profesional exitoso se integra a una iglesia local. Pensamos que si no le involucramos de inmediato, podria irse a otra parte, así que, sin pérdida de tiempo le colocamos en un lugar de liderazgo. Hariamos bien en guiarnos por la máxima de Pablo: "sean sometidos a prueba primero".
Una violación aún más común de este principio espiritual se ve en el modo en que las estrellas que "se convierten" a la fe son anunciadas y lanzadas al firmamento evangélico. Tomemos como ejemplo a cierto héroe del fútbol que acaba de profesar creer en el Señor Jesús. algún promotor religioso lo localiza y en seguida organiza una campaña de publicidad dando a conocer la noticia por todas partes, desde Dan a Beerseba. Tan pronto como se dice que una actriz de Hollywood o un cantante ha nacido de nuevo, su nombre aparece en los encabezados de los periodicos. La acosan preguntándole su opinión acerca de todos los temas, desde la pena de muerte al sexo prematrimonial, como si la conversión la hubiera dotado instantaneamente de sabiduria en todos los temas. O bien puede tratarse de un ex--criminal que ha llegado a conocer al Señor. Nos llenamos de preocupación por él cuando vemos como estos agentes codiciosos lo explotan y lo utilizan como fuente de ganancia.
Dice el Dr. Paul Van Gorder: "Nunca he estado a favor de levantar a un pecador de sus rodillas y lucirlo orgullosamente ante la multitud. Se ha hecho un daño irreparable a la causa de Cristo al hacer que figuras connotadas del mundo del entretenimiento, los deportes y la politica desfilen a través de la plataforma evangélica sin dejar pasar el tiempo necesario para que la semilla de la Palabra de Dios penetre y realmante eche raiz".
El ego religioso de algunos llamados cristianos se estimula cuando un drogadicto o algún político es señalado como el más recién convertido a la fe. Quizás sufren de inseguridad o inferioridad, y piensan que si alguna persona celebre cree, entonces esto da más razón al evangelio.
Pero estos supuestos héroes y heroinas explotados tan frecuentemente son blanco fácil para el Diablo. Desprevenidos de sus engaños sutiles, pecan y vuelven atrás, y así se desacredita enormemente el testimonio del Señor Jesús.
Damos gracias a Dios por todo aquel que es auténticamente salvo, sea famoso o desconocido. Pero nos equivocamos si pensamos que podemos hacer que la causa de Cristo avance promoviendo al púlpito o a la cámara de televisión a los neófitos.
( 1 Timoteo 3:6).
Al enumerar los requisitos de un anciano, el apóstol Pablo advierte contra el hecho de que un joven en la fe asuma este trabajo. Pastorear ovejas es un trabajo delicado que demanda sabiduria y juicio sano, que vienen solamente de la madurez espiritual y la experiencia piadosa. Sin embargo, con cuanta frecuencia se viola este principio. Un joven empresario, politico o profesional exitoso se integra a una iglesia local. Pensamos que si no le involucramos de inmediato, podria irse a otra parte, así que, sin pérdida de tiempo le colocamos en un lugar de liderazgo. Hariamos bien en guiarnos por la máxima de Pablo: "sean sometidos a prueba primero".
Una violación aún más común de este principio espiritual se ve en el modo en que las estrellas que "se convierten" a la fe son anunciadas y lanzadas al firmamento evangélico. Tomemos como ejemplo a cierto héroe del fútbol que acaba de profesar creer en el Señor Jesús. algún promotor religioso lo localiza y en seguida organiza una campaña de publicidad dando a conocer la noticia por todas partes, desde Dan a Beerseba. Tan pronto como se dice que una actriz de Hollywood o un cantante ha nacido de nuevo, su nombre aparece en los encabezados de los periodicos. La acosan preguntándole su opinión acerca de todos los temas, desde la pena de muerte al sexo prematrimonial, como si la conversión la hubiera dotado instantaneamente de sabiduria en todos los temas. O bien puede tratarse de un ex--criminal que ha llegado a conocer al Señor. Nos llenamos de preocupación por él cuando vemos como estos agentes codiciosos lo explotan y lo utilizan como fuente de ganancia.
Dice el Dr. Paul Van Gorder: "Nunca he estado a favor de levantar a un pecador de sus rodillas y lucirlo orgullosamente ante la multitud. Se ha hecho un daño irreparable a la causa de Cristo al hacer que figuras connotadas del mundo del entretenimiento, los deportes y la politica desfilen a través de la plataforma evangélica sin dejar pasar el tiempo necesario para que la semilla de la Palabra de Dios penetre y realmante eche raiz".
El ego religioso de algunos llamados cristianos se estimula cuando un drogadicto o algún político es señalado como el más recién convertido a la fe. Quizás sufren de inseguridad o inferioridad, y piensan que si alguna persona celebre cree, entonces esto da más razón al evangelio.
Pero estos supuestos héroes y heroinas explotados tan frecuentemente son blanco fácil para el Diablo. Desprevenidos de sus engaños sutiles, pecan y vuelven atrás, y así se desacredita enormemente el testimonio del Señor Jesús.
Damos gracias a Dios por todo aquel que es auténticamente salvo, sea famoso o desconocido. Pero nos equivocamos si pensamos que podemos hacer que la causa de Cristo avance promoviendo al púlpito o a la cámara de televisión a los neófitos.
Devociones:"Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien"
"Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados" ( Romanos 8:28).
Este es uno de aquellos versiculos que más nos asombran, especialmente cuando el camino es áspero y dificil. Mientras el viento sopla suavemente, no es dificil decir: "Señor, creo". Pero cuando las tormentas de la vida se levantan y azotan contra nosotros, decimos: "Ayuda a mi incredulidad".
Y aún así sabemos que el versiculo es verdad. Dios hace que todas las cosas ayuden a bien. Lo sabemos porque la Biblia lo declara. La fe se lo apropia, aún cuando no puede ver o entender.
Sabemos que es verdad por causa del carácter de Dios. Sí Él es un Dios de amor, sabiduria y poder infinitos, entonces Él está planeando y trabajando para nuestro bien supremo.
Sabemos que es verdad porque ésta ha sido siempre la experiencia del pueblo de Dios. Se cuenta la historia del único sobreviviente de un naufragio que fue arrojado a una isla deshabitada, Hizo lo que pudo para construirse una choza, en la que puso todo lo que habia salvado de la tragedia. Oró a Dios para que fuera libertado y cada dia oteaba ansiosamente el horizonte para hacer señas a cualquier barco que pasara. Un dia se horrorizó al encontrar que su choza ardia en llamas; todo lo que tenia se elevaba en humos. Pero aquello que parecia ser lo peor, en realidad fue lo mejor. "Vimos su señal de humo", dijo el capitán del barco que vino en su rescate. Recordemos que si nuestras vidas están en las manos de Dios "Todas las cosas ayudan a bien".
Cierto es que hay veces cuando la fe vacila, la carga parece insoportable y la oscuridad impenetrable. En nuestra desesperación nos preguntamos: "¿Qué bien puede salir de todo esto?" Hay una respuesta. El bien que Dios está haciendo lo encontramos en el versiculo que sigue ( Romanos 8:29). "para ser hechos conforme a la imagen de su Hijo". Es como el cincel de un escultor con el que desprende trozos de mármol hasta que al fin aparece la imagen del hombre. Y es así que los golpes de la vida hacen astillas todo lo que es indigno en nosotros para que podamos ser transformados a Su bendita semejanza. Así que si no puedes encontrar ningún otro bien en las crisis de la vida, recuerda éste: ser conformado a Su semejanza.
Este es uno de aquellos versiculos que más nos asombran, especialmente cuando el camino es áspero y dificil. Mientras el viento sopla suavemente, no es dificil decir: "Señor, creo". Pero cuando las tormentas de la vida se levantan y azotan contra nosotros, decimos: "Ayuda a mi incredulidad".
Y aún así sabemos que el versiculo es verdad. Dios hace que todas las cosas ayuden a bien. Lo sabemos porque la Biblia lo declara. La fe se lo apropia, aún cuando no puede ver o entender.
Sabemos que es verdad por causa del carácter de Dios. Sí Él es un Dios de amor, sabiduria y poder infinitos, entonces Él está planeando y trabajando para nuestro bien supremo.
Sabemos que es verdad porque ésta ha sido siempre la experiencia del pueblo de Dios. Se cuenta la historia del único sobreviviente de un naufragio que fue arrojado a una isla deshabitada, Hizo lo que pudo para construirse una choza, en la que puso todo lo que habia salvado de la tragedia. Oró a Dios para que fuera libertado y cada dia oteaba ansiosamente el horizonte para hacer señas a cualquier barco que pasara. Un dia se horrorizó al encontrar que su choza ardia en llamas; todo lo que tenia se elevaba en humos. Pero aquello que parecia ser lo peor, en realidad fue lo mejor. "Vimos su señal de humo", dijo el capitán del barco que vino en su rescate. Recordemos que si nuestras vidas están en las manos de Dios "Todas las cosas ayudan a bien".
Cierto es que hay veces cuando la fe vacila, la carga parece insoportable y la oscuridad impenetrable. En nuestra desesperación nos preguntamos: "¿Qué bien puede salir de todo esto?" Hay una respuesta. El bien que Dios está haciendo lo encontramos en el versiculo que sigue ( Romanos 8:29). "para ser hechos conforme a la imagen de su Hijo". Es como el cincel de un escultor con el que desprende trozos de mármol hasta que al fin aparece la imagen del hombre. Y es así que los golpes de la vida hacen astillas todo lo que es indigno en nosotros para que podamos ser transformados a Su bendita semejanza. Así que si no puedes encontrar ningún otro bien en las crisis de la vida, recuerda éste: ser conformado a Su semejanza.
martes, 25 de febrero de 2014
Devociones: "Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida"
"Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado" ( 2 Timoteo 2:4).
Ya que el cristianismo ha sido alistado por el Señor, y está en servicio activo para Él, no debe enredarse en los asuntos de la vida diaria. El énfasis está en la palabra enredarse. No puede separarse por completo del negocio en el mundo, pues tiene que trabajar para proveer lo necesario para su familia. Es inevitable que exista una cierta participación en lops asuntos de cada dia, de otra manera tendria que salir del mundo, como Pablo nos lo recuerda en 1 Corintios 5:10.
Pero no debe dejarse enredar. Tiene que guardar sus prioridades en el lugar adecuado. En ocasiones, aun las cosas que son buenas en sí mismas pueden llegar a ser enemigas de lo mejor.
William Kelly dice que: "enredarse en los negocios de la vida significa convertirse en su socio e implica una renuncia a separarse del mundo".
Me enredo cuando me involucro en la politica del mundo como medio para resolver los problemas del hombre. Eso seria como emplease mi tiempo "arreglando sillas y mesas en el Titánic".
Me enredo cuando pongo más énfasis en el servicio social que en el evangelio como un remedio para los males del mundo.
Me enredo cuando los negocios me dominan de tal manera que dedico mis mejores esfuerzos a hacer dinero. De esta manera, al ganar para vivir, pierdo mi vida.
Me enredo cuando el reino de Dios y su justicia ya no tienen el primer lugar en mi vida.
Me enredo cuando me absorben ciertas cosas que son demasiado pequeñas para un hijo de la eternidad, como las deficiencias minerales en el tomate y el berberecho, las costumbres de los antílopes de Wyoming durante el verano, el contenido micro--biótico de las camisetas de algodón, la reacción de los colorantes en las patatas fritas o los movimientos posrotacionales del ojo de la paloma. Estos estudios pueden estar bien como un medio para ganar el suntento pero no son dignos de la pasión de toda una vida.
Ya que el cristianismo ha sido alistado por el Señor, y está en servicio activo para Él, no debe enredarse en los asuntos de la vida diaria. El énfasis está en la palabra enredarse. No puede separarse por completo del negocio en el mundo, pues tiene que trabajar para proveer lo necesario para su familia. Es inevitable que exista una cierta participación en lops asuntos de cada dia, de otra manera tendria que salir del mundo, como Pablo nos lo recuerda en 1 Corintios 5:10.
Pero no debe dejarse enredar. Tiene que guardar sus prioridades en el lugar adecuado. En ocasiones, aun las cosas que son buenas en sí mismas pueden llegar a ser enemigas de lo mejor.
William Kelly dice que: "enredarse en los negocios de la vida significa convertirse en su socio e implica una renuncia a separarse del mundo".
Me enredo cuando me involucro en la politica del mundo como medio para resolver los problemas del hombre. Eso seria como emplease mi tiempo "arreglando sillas y mesas en el Titánic".
Me enredo cuando pongo más énfasis en el servicio social que en el evangelio como un remedio para los males del mundo.
Me enredo cuando los negocios me dominan de tal manera que dedico mis mejores esfuerzos a hacer dinero. De esta manera, al ganar para vivir, pierdo mi vida.
Me enredo cuando el reino de Dios y su justicia ya no tienen el primer lugar en mi vida.
Me enredo cuando me absorben ciertas cosas que son demasiado pequeñas para un hijo de la eternidad, como las deficiencias minerales en el tomate y el berberecho, las costumbres de los antílopes de Wyoming durante el verano, el contenido micro--biótico de las camisetas de algodón, la reacción de los colorantes en las patatas fritas o los movimientos posrotacionales del ojo de la paloma. Estos estudios pueden estar bien como un medio para ganar el suntento pero no son dignos de la pasión de toda una vida.
Devociones: "Luego la aborreció Amnón con tan gran aborrecimiento"
"Luego la aborreció Amnón con tan gran aborrecimiento, que el odio con que la aborreció fue mayor que el amor con que la habia amado" ( 2 Samuel 13:15).
Amnón ardia de pasión por su media hermana Tamar. Ella era hermosa, su belleza habia despertado la codicia, y "se enamoró", esto es, estaba carnalmente determinado a poseerla. Se sentia frustrado porque sabia que lo que deseaba hacer estaba claramente prohibido por la ley de Dios. Pero el deseo le consumia y ninguna otra consideración parecia importante. Así que un dia se fingió enfermo, laconvenció de que entrara a su habitación y la violó. Estuvo dispuesto a sacrificarlo todo por aquel momento de pasión carnal.
Pero en seguida el deseo se tornó en odio. Después que egoistamente se hubo aprovechado de ella, la despreció y probablemente deseó nunca haberla visto. Ordenó que fuera expulsada de su alcoba y cerró la puerta tras ella.
A través de los años esta historia se ha repetido casi cada dia. Hablan de "enamorarse", pero es pasión carnal y egoista. En nuestra alocada sociedad, las normas morales en su mayor parte han sido abandonadas. El sexo prematrimonial se acepta como lo normal. Las parejas viven juntas sin la formalidad del matrimonio. La prostitución se legaliza y la homosexualidad a llegado a ser un estilo de vida aceptable.
Jóvenes y viejos igualmente ven a alguien que les gusta y no hay más que hablar. No reconocen otra ley. No están atados a ningún tipo de cohibición. Determinados a conseguir lo que desean, albergan cualquier pensamiento bueno o malo, y concluyen que no podrian vivir una vida normal de alguna otra manera. Así que dan el paso decisivo, como hizo Amnón, pensando ilusamente que sólo así se realizan en la vida.
Pero lo que parece tan hermoso prospectivamente, cuando se ve retrospectivamente luce casi siempre horripilante. El sentimiento de culpa siempre está presente, aunque se niegue con vehemencia. La pérdida mutua de respeto propio es inevitable, conduce al resentimiento, después a las disputas y más tarde al odio. La persona que antes parecia tan indispensable ahora resulta positivamente repulsiva. De allí sólo hay un corto paso para llegar a los golpes, los litigios y hasta el asesinato.
La concupiscencia es tan pésimo fundamento sobre el que jamás podrá construirse una relación duradera. Los hombres ignoran voluntariamente lo que la ley de Dios afirma de la pureza a su propio riesgo y destrucción.Sólo la gracia de Dios puede traer perdón, sanidad y restauración.
Amnón ardia de pasión por su media hermana Tamar. Ella era hermosa, su belleza habia despertado la codicia, y "se enamoró", esto es, estaba carnalmente determinado a poseerla. Se sentia frustrado porque sabia que lo que deseaba hacer estaba claramente prohibido por la ley de Dios. Pero el deseo le consumia y ninguna otra consideración parecia importante. Así que un dia se fingió enfermo, laconvenció de que entrara a su habitación y la violó. Estuvo dispuesto a sacrificarlo todo por aquel momento de pasión carnal.
Pero en seguida el deseo se tornó en odio. Después que egoistamente se hubo aprovechado de ella, la despreció y probablemente deseó nunca haberla visto. Ordenó que fuera expulsada de su alcoba y cerró la puerta tras ella.
A través de los años esta historia se ha repetido casi cada dia. Hablan de "enamorarse", pero es pasión carnal y egoista. En nuestra alocada sociedad, las normas morales en su mayor parte han sido abandonadas. El sexo prematrimonial se acepta como lo normal. Las parejas viven juntas sin la formalidad del matrimonio. La prostitución se legaliza y la homosexualidad a llegado a ser un estilo de vida aceptable.
Jóvenes y viejos igualmente ven a alguien que les gusta y no hay más que hablar. No reconocen otra ley. No están atados a ningún tipo de cohibición. Determinados a conseguir lo que desean, albergan cualquier pensamiento bueno o malo, y concluyen que no podrian vivir una vida normal de alguna otra manera. Así que dan el paso decisivo, como hizo Amnón, pensando ilusamente que sólo así se realizan en la vida.
Pero lo que parece tan hermoso prospectivamente, cuando se ve retrospectivamente luce casi siempre horripilante. El sentimiento de culpa siempre está presente, aunque se niegue con vehemencia. La pérdida mutua de respeto propio es inevitable, conduce al resentimiento, después a las disputas y más tarde al odio. La persona que antes parecia tan indispensable ahora resulta positivamente repulsiva. De allí sólo hay un corto paso para llegar a los golpes, los litigios y hasta el asesinato.
La concupiscencia es tan pésimo fundamento sobre el que jamás podrá construirse una relación duradera. Los hombres ignoran voluntariamente lo que la ley de Dios afirma de la pureza a su propio riesgo y destrucción.Sólo la gracia de Dios puede traer perdón, sanidad y restauración.
domingo, 23 de febrero de 2014
Devociones: "El viento sopla de donde quiere"
"El viento sopla de donde quiere" ( Juan 3:8).
El espiritu de Dios es soberano y se mueve como le agrada. Tratamos de hacerlo encajar en algún molde en particular, pero nuestros intentos se frustran invariablemente.
La mayoria de los tipos del Espiritu Santo son fluidos: viento, fuego, aceite y agua. Intentemos sujetarlos en nuestras manos y veremos que siempre tendrán una manera de decirnos: "No me puedes limitar".
El Espiritu Santo jamás hará algo que esté moralmente mal, pero en otras areas se reserva el derecho de actuar de manera excepcional y poco convencional. Por ejemplo, aunque es verdad que Dios ha dado al varón el levantar a una Débora para guiar al pueblo de Dios si no hay varones espirituales, si Él así lo desea.
En dias de decadencia, el Espiritu permite conductas que de ordinario se considerarian prohibidas. Así fue que a David y a sus hombres se les concedió comer del pan de la proposición, que estaba reservado exclusivamente para los sacerdotes. Los discípulos fueron justificados al arrancar trigo en un dia de reposo.
Algunos afirman que en el libro de los Hechos hay un modelo definido y predecible de evangelización, pero el único modelo que puedo ver es la soberania del Espiritu Santo.
Los apóstoles no siguieron un libro de texto sino la dirección de Dios, que con frecuencia era diferente a lo que el sentido común les pudo haber dictado.
A modo de ilustración, vemos como el Espiritu hizo que Felipe dejara un exitoso avivamiento en Samaria para ir a testificar a un ennuco solitario de Etiopia que iba de camino a Gaza.
En nuestros dias, debemos guardarnos de dictarle al Espiritu Santo lo que puede y no puede hacer. Sabemos que nunca hará nada que sea pecaminoso, pero en otras áreas podemos contar con que obrará de manera extraordinaria. No está limitado a ciertos métodos ni atado a nuestras maneras tradicionales de hacer las cosas. Sabe cómo protestar contra el formalismo, ritualismo y falta de vida, haciendo surgir nuevos movimientos con santidad y poder vivificante. Por lo tanto, debemos abrirnos a esta dinámica soberana del Espiritu Santo y no quedarnos sentados al lado del camino con una actitud de crítica.
El espiritu de Dios es soberano y se mueve como le agrada. Tratamos de hacerlo encajar en algún molde en particular, pero nuestros intentos se frustran invariablemente.
La mayoria de los tipos del Espiritu Santo son fluidos: viento, fuego, aceite y agua. Intentemos sujetarlos en nuestras manos y veremos que siempre tendrán una manera de decirnos: "No me puedes limitar".
El Espiritu Santo jamás hará algo que esté moralmente mal, pero en otras areas se reserva el derecho de actuar de manera excepcional y poco convencional. Por ejemplo, aunque es verdad que Dios ha dado al varón el levantar a una Débora para guiar al pueblo de Dios si no hay varones espirituales, si Él así lo desea.
En dias de decadencia, el Espiritu permite conductas que de ordinario se considerarian prohibidas. Así fue que a David y a sus hombres se les concedió comer del pan de la proposición, que estaba reservado exclusivamente para los sacerdotes. Los discípulos fueron justificados al arrancar trigo en un dia de reposo.
Algunos afirman que en el libro de los Hechos hay un modelo definido y predecible de evangelización, pero el único modelo que puedo ver es la soberania del Espiritu Santo.
Los apóstoles no siguieron un libro de texto sino la dirección de Dios, que con frecuencia era diferente a lo que el sentido común les pudo haber dictado.
A modo de ilustración, vemos como el Espiritu hizo que Felipe dejara un exitoso avivamiento en Samaria para ir a testificar a un ennuco solitario de Etiopia que iba de camino a Gaza.
En nuestros dias, debemos guardarnos de dictarle al Espiritu Santo lo que puede y no puede hacer. Sabemos que nunca hará nada que sea pecaminoso, pero en otras áreas podemos contar con que obrará de manera extraordinaria. No está limitado a ciertos métodos ni atado a nuestras maneras tradicionales de hacer las cosas. Sabe cómo protestar contra el formalismo, ritualismo y falta de vida, haciendo surgir nuevos movimientos con santidad y poder vivificante. Por lo tanto, debemos abrirnos a esta dinámica soberana del Espiritu Santo y no quedarnos sentados al lado del camino con una actitud de crítica.
Devociones: "¿Qué a tí? Sígueme tú" ( Juan 21:22)
El Señor Jesús acababa de decirle a Pedro que viviria hasta llegar a ser anciano y que sufriria la muerte del martirio. Inmediatamente Pedro miró a Juan que les seguia, y preguntó en alta voz si éste recibiria un trato de preferencia. La respuesta del Señor fue: "¿Qué a tí? Sigueme tú".
La actitud de Pedro nos recuerda las palabras de Dag Hammarskjold: "A pesar de todo, tu amargura siempre sale a relucir porque otros disfrutan lo que a tí se te niega. A veces se mantiene oculta tan sólo un par de dias. Sin embargo,
aún así sigue siendo una expresión de la amargura verdadera de la muerte, el hecho de que a otros se les permita seguir viviendo".
Si tomáramos en serio las palabras del Señor, el pueblo cristiano resolveria muchos de los problemas que ahora lo oprimen.
Es fácil resentirse cuando vemos que algunos prosperan más que nosotros. El Señor les permite tener casa nueva, automóvil nuevo y hasta una casita de campo cerca del lago.
Otros a quienes podriamos considerar menos devotos tienen buena salud, mientras que nosotros batallamos con dos o tres enfermedades crónicas.
Aquella otra familia tiene hijos de bella presencia que además sobresalen intelectualmente y en los deportes. Nuestros hijos son de la variedad común que crece en el jardín.
Vemos que otros creyentes hacen cosas que nosotros no tenemos la libertad de hacer. Aun si éstas no son pecamionosas, nos sentimos agraviados por su libertad.
Lástima, pero hay un cierto celo profesional entre algunos obreros cristianos. Un predicador se molesta porque otro no es más popular, tiene más amigos, es invitado más, o está más a la vista del público. Otro está herido porque sus colegas utilizan métodos que él no aprueba.
A todas estas actitudes indignas, las palabras del Señor nos llegan con fuerza contundente: "¿Qué a tí? Sígueme tú". No nos incumbe la manera en la que el Señór trata con otros cristianos. Nuestra responsabilidad es seguirle en cualquier camino que nos haya señalado.
La actitud de Pedro nos recuerda las palabras de Dag Hammarskjold: "A pesar de todo, tu amargura siempre sale a relucir porque otros disfrutan lo que a tí se te niega. A veces se mantiene oculta tan sólo un par de dias. Sin embargo,
aún así sigue siendo una expresión de la amargura verdadera de la muerte, el hecho de que a otros se les permita seguir viviendo".
Si tomáramos en serio las palabras del Señor, el pueblo cristiano resolveria muchos de los problemas que ahora lo oprimen.
Es fácil resentirse cuando vemos que algunos prosperan más que nosotros. El Señor les permite tener casa nueva, automóvil nuevo y hasta una casita de campo cerca del lago.
Otros a quienes podriamos considerar menos devotos tienen buena salud, mientras que nosotros batallamos con dos o tres enfermedades crónicas.
Aquella otra familia tiene hijos de bella presencia que además sobresalen intelectualmente y en los deportes. Nuestros hijos son de la variedad común que crece en el jardín.
Vemos que otros creyentes hacen cosas que nosotros no tenemos la libertad de hacer. Aun si éstas no son pecamionosas, nos sentimos agraviados por su libertad.
Lástima, pero hay un cierto celo profesional entre algunos obreros cristianos. Un predicador se molesta porque otro no es más popular, tiene más amigos, es invitado más, o está más a la vista del público. Otro está herido porque sus colegas utilizan métodos que él no aprueba.
A todas estas actitudes indignas, las palabras del Señor nos llegan con fuerza contundente: "¿Qué a tí? Sígueme tú". No nos incumbe la manera en la que el Señór trata con otros cristianos. Nuestra responsabilidad es seguirle en cualquier camino que nos haya señalado.
Devociones: "En el principio Dios...." ( Génesis 1:1).
Si separamos las primeras cuatro palabras de Génesis 1:1 del restro del versiculo, se forma una especie d elema para todo aspecto de la vida: "Dios primero". El primer mandamiento nos surgiere también este lema: "No tendrás dioses ajenos delante de mí". Nadie ni nada debe tomar el lugar delm Dios vivo y verdadero.
Esto se ilustra con la historia de Elias y la viuda a quien sólo quedaba un poco de harina y aceite suficiente para hacer una última pieza de pan para ella y su hijo (1 Reyes 17:12). Sorprendentemente Elías dijo: "hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida". Aunque esto pudiera sonar como egoísmo imperdonable, en realidad no lo era. Elias era un representante de Dios. Lo que estaba diciendo era: "Pon a Dios en primer lugar y las cosas necesarias para la vida nunca te faltarán".
Siglos más tarde el Señor Jesús enseñaba lo mismo sobre el monte: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" ( Mateo 6:63). La prioridad central de la vida es el reino de Dios y Su justicia.
De nuevo, el Salvador afirmó Su declaración en Lucas 14:26, "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discipulo" Cristo debe tener el primer lugar.
Pero ¿cómo ponemos a Dios primero? Tenemos una familia a la que cuidar. Tenemos un empleo en el cual pensar. Tenemos un sinfín de tareas que claman pidiendo nuestro tiempo y recursos. Ponemos a Dios primero amándole con un amor tal que en comparación, todos los demás amores parecen aborrecimiento. Usando todas las cosas materiales como algo que Él ha dejado a nuestro cargo, reteniendo sólo las cosas útiles en relación a Su reino. Dando la másima prioridad a los asuntos de consecuencia eterna, recordando que a veces lo bueno puede convertirse en enemigo d elo mejor.
Los mejores intereses del hombre se encuentran en una buena relación con Dios. Hay buena relación cuando se le da a Dios el primer lugar. Pero poner a Dios primero no significa no tener problemas, de hecho los tendremos, pero encontraremos realización en la vida. Pero el poner a Dios en segundo lugar significa no tener más problemas, y una existencia miserable.
Esto se ilustra con la historia de Elias y la viuda a quien sólo quedaba un poco de harina y aceite suficiente para hacer una última pieza de pan para ella y su hijo (1 Reyes 17:12). Sorprendentemente Elías dijo: "hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida". Aunque esto pudiera sonar como egoísmo imperdonable, en realidad no lo era. Elias era un representante de Dios. Lo que estaba diciendo era: "Pon a Dios en primer lugar y las cosas necesarias para la vida nunca te faltarán".
Siglos más tarde el Señor Jesús enseñaba lo mismo sobre el monte: "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" ( Mateo 6:63). La prioridad central de la vida es el reino de Dios y Su justicia.
De nuevo, el Salvador afirmó Su declaración en Lucas 14:26, "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discipulo" Cristo debe tener el primer lugar.
Pero ¿cómo ponemos a Dios primero? Tenemos una familia a la que cuidar. Tenemos un empleo en el cual pensar. Tenemos un sinfín de tareas que claman pidiendo nuestro tiempo y recursos. Ponemos a Dios primero amándole con un amor tal que en comparación, todos los demás amores parecen aborrecimiento. Usando todas las cosas materiales como algo que Él ha dejado a nuestro cargo, reteniendo sólo las cosas útiles en relación a Su reino. Dando la másima prioridad a los asuntos de consecuencia eterna, recordando que a veces lo bueno puede convertirse en enemigo d elo mejor.
Los mejores intereses del hombre se encuentran en una buena relación con Dios. Hay buena relación cuando se le da a Dios el primer lugar. Pero poner a Dios primero no significa no tener problemas, de hecho los tendremos, pero encontraremos realización en la vida. Pero el poner a Dios en segundo lugar significa no tener más problemas, y una existencia miserable.
sábado, 22 de febrero de 2014
Devociones: "Pero a cada uno de nosotros , fue dada la gracia"
"Pero a cada uno de nosotros, fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo" ( Efesios 4:7).
Debemos recordar siempre que cada vez que el Señor nos manda hacer algo, nos da el poder necesario para llevarlo a cabo. Todos Sus mandamientos incluyen la capacidad para hacerlos, aun cuando estén dentro de lo imposible.
Jetro dijo a Moisés: "Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte" ( Exodo 18:23). J. O. Senderos observó: "El principio es el siguiente: Dios asume toda la responsabilidad de capacitar a Su hombre para que cumpla con la tarea que le han asignado.
En los dias de Su ministerio el Señor Jesús se encontró con dos hombres palaliticos ( Mateo 9:6; Juan 5:9). En ambas ocasiones les dijo que se levantaran y se llevaran su camilla. Cuando ejercitaron la voluntad para obedecer, el poder fluyó en sus miembros inútiles.
Pedro comprendió que si el Señor lo llamaba sobre las aguas, sin duda podria caminar sobre ellas.Tan pronto como Jesús le dijo: "Ven", Pedro bajó de la barca, caminó sobre el agua y fue hacia Él.
Es dudoso que el hombre con la mano seca pudiera extenderla; sin embargo, cuando nuestro Señor le dijo que lo hiciera, lo hizo y la mano le fue restaurada.
La idea de alimentar cinco mil con unos cuantos panes y peces es una perfecta imposibilidad. Sin embargo, cuando Jesús dijo a los discipulos: "Dadles de comer", la imposibilidad se desvaneció.
Lázaró habia estado en la tumba ya cuatro dias cuando Jesús le llamó diciendo: "Lázaro, ven fuera". El mandamiento fue acompañado del poder necesario y Lázaro salió.
Debemos apropiarnos de esta verdad. Cuando Dios nos dirige, no debemos evadirnos con el pretexto de que no podemos hacerlo. Si el Señor nos ordena que hagamos algo, nos dará también el poder. Dios da lo que manda. Es una solemne verdad que: "La voluntad de Dios no te guiará adonde Su gracia no te sostenga".
También es verdad que cuando Dios encarga algo, lo paga, Si estamos seguros de Su dirección, no debemos preocuparnos por las finanzas. Él proveerá sin que tengamos que pedir a los demás. Si estamos seguros de Su dirección, las finanzas nunca serán un obstáculo.
El Dios que abrió el Mar Rojo y el Jordán para que el pueblo pudiera pasar, es el mismo hoy en dia. Cuando los Suyos le obedecen.
Él quita toda imposibilidad. Él sigue quitando todo imposibilidad cuando los Suyos obedecen Su voluntad.Él sigue supliendo la gracia necesaria para hacer todo lo que manda. Él sigue produciendo en nosotros tanto el querer como el hacer, por Su buena voluntad.
Debemos recordar siempre que cada vez que el Señor nos manda hacer algo, nos da el poder necesario para llevarlo a cabo. Todos Sus mandamientos incluyen la capacidad para hacerlos, aun cuando estén dentro de lo imposible.
Jetro dijo a Moisés: "Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte" ( Exodo 18:23). J. O. Senderos observó: "El principio es el siguiente: Dios asume toda la responsabilidad de capacitar a Su hombre para que cumpla con la tarea que le han asignado.
En los dias de Su ministerio el Señor Jesús se encontró con dos hombres palaliticos ( Mateo 9:6; Juan 5:9). En ambas ocasiones les dijo que se levantaran y se llevaran su camilla. Cuando ejercitaron la voluntad para obedecer, el poder fluyó en sus miembros inútiles.
Pedro comprendió que si el Señor lo llamaba sobre las aguas, sin duda podria caminar sobre ellas.Tan pronto como Jesús le dijo: "Ven", Pedro bajó de la barca, caminó sobre el agua y fue hacia Él.
Es dudoso que el hombre con la mano seca pudiera extenderla; sin embargo, cuando nuestro Señor le dijo que lo hiciera, lo hizo y la mano le fue restaurada.
La idea de alimentar cinco mil con unos cuantos panes y peces es una perfecta imposibilidad. Sin embargo, cuando Jesús dijo a los discipulos: "Dadles de comer", la imposibilidad se desvaneció.
Lázaró habia estado en la tumba ya cuatro dias cuando Jesús le llamó diciendo: "Lázaro, ven fuera". El mandamiento fue acompañado del poder necesario y Lázaro salió.
Debemos apropiarnos de esta verdad. Cuando Dios nos dirige, no debemos evadirnos con el pretexto de que no podemos hacerlo. Si el Señor nos ordena que hagamos algo, nos dará también el poder. Dios da lo que manda. Es una solemne verdad que: "La voluntad de Dios no te guiará adonde Su gracia no te sostenga".
También es verdad que cuando Dios encarga algo, lo paga, Si estamos seguros de Su dirección, no debemos preocuparnos por las finanzas. Él proveerá sin que tengamos que pedir a los demás. Si estamos seguros de Su dirección, las finanzas nunca serán un obstáculo.
El Dios que abrió el Mar Rojo y el Jordán para que el pueblo pudiera pasar, es el mismo hoy en dia. Cuando los Suyos le obedecen.
Él quita toda imposibilidad. Él sigue quitando todo imposibilidad cuando los Suyos obedecen Su voluntad.Él sigue supliendo la gracia necesaria para hacer todo lo que manda. Él sigue produciendo en nosotros tanto el querer como el hacer, por Su buena voluntad.
Devociones: "Porque no ofreceré a Jehová mi Dios holocaustros"
"Porque no ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada"
( 2 Samuel 24:24).
Cuando a David se le indicó que ofreciera holocaustos donde el Señor habia detenido la peste. Arana presentó de inmediato un regalo que consistia en terreno, bueyes y leña para el fuego. Pero David insistió en comprar estas cosas. No ofreceria al Señor algo que no me costara.
Sabemos que llegar a ser cristiano no cuesta nada, pero también debiéramos saber que una vida de discipulado genuino cuesta mucho. La religión que no cuesta nada no vale nada.
Muy a menudo el grado de nuestro compromiso está determinado por consideraciones de conveniencia, costo y comodidad. Sí, iremos a la reunión de oración sino estamos cansados o no tenemos dolor de cabeza. Sí, enseñaremos en la clase Biblica siempre y cuando ésta no interrumpa un fin de semana en la montaña.
Nos pone nerviosos orar en publico, dar un testimonio o predicar el evangelio, por lo tanto, permaneceremos en silencio. No tenemos deseos de trabajar predicando entre los marginados y los de la clase baja, por temor a los piojos o las moscas. Desechamos cualquier deseo de ir al campo de misión por el horror a las viboras o las arañas.
A menudo ofrendamos solamente propìnas en lugar de sacrificios. Ofrendamos lo que nos sobra, a diferencia de aquella viuda que lo dio todo. Nuestra hospitalidad depende del importe de los gastos, las incomodidades y el desorden en nuestras casas, a diferencia del ganador de almas que decia que cada alfombra de su casa estaba manchada por el vómito de los borrachos que recibia. La disponibilidad hacia la gente necesitada llega a su fin cuando nos metemos en nuestra cama de agua, a diferencia del pastor que estaba dispuesto a levantarse en cualquier momento para dar asistencia espiritual o material.
Con mucha frecuencia cuando Cristo nos llama, nos preguntamos "¿Cómo me beneficia esto?" o "¿Valdrá la pena?" La pregunta deberia ser "¿Es ésta una ofrenda que realmente cuesta?" Bien se ha dicho "En la vida espiritual es mejor dar que recibir".
Cuando pensamos en lo que le costó nuestra redención al Salvador, es bien pobre el retroceder ante el coste y sacrificio por Él.
( 2 Samuel 24:24).
Cuando a David se le indicó que ofreciera holocaustos donde el Señor habia detenido la peste. Arana presentó de inmediato un regalo que consistia en terreno, bueyes y leña para el fuego. Pero David insistió en comprar estas cosas. No ofreceria al Señor algo que no me costara.
Sabemos que llegar a ser cristiano no cuesta nada, pero también debiéramos saber que una vida de discipulado genuino cuesta mucho. La religión que no cuesta nada no vale nada.
Muy a menudo el grado de nuestro compromiso está determinado por consideraciones de conveniencia, costo y comodidad. Sí, iremos a la reunión de oración sino estamos cansados o no tenemos dolor de cabeza. Sí, enseñaremos en la clase Biblica siempre y cuando ésta no interrumpa un fin de semana en la montaña.
Nos pone nerviosos orar en publico, dar un testimonio o predicar el evangelio, por lo tanto, permaneceremos en silencio. No tenemos deseos de trabajar predicando entre los marginados y los de la clase baja, por temor a los piojos o las moscas. Desechamos cualquier deseo de ir al campo de misión por el horror a las viboras o las arañas.
A menudo ofrendamos solamente propìnas en lugar de sacrificios. Ofrendamos lo que nos sobra, a diferencia de aquella viuda que lo dio todo. Nuestra hospitalidad depende del importe de los gastos, las incomodidades y el desorden en nuestras casas, a diferencia del ganador de almas que decia que cada alfombra de su casa estaba manchada por el vómito de los borrachos que recibia. La disponibilidad hacia la gente necesitada llega a su fin cuando nos metemos en nuestra cama de agua, a diferencia del pastor que estaba dispuesto a levantarse en cualquier momento para dar asistencia espiritual o material.
Con mucha frecuencia cuando Cristo nos llama, nos preguntamos "¿Cómo me beneficia esto?" o "¿Valdrá la pena?" La pregunta deberia ser "¿Es ésta una ofrenda que realmente cuesta?" Bien se ha dicho "En la vida espiritual es mejor dar que recibir".
Cuando pensamos en lo que le costó nuestra redención al Salvador, es bien pobre el retroceder ante el coste y sacrificio por Él.
viernes, 21 de febrero de 2014
Devociones: "Bien has hecho en tener tal deseo"
"Bien has hecho en tener tal desea" ( 1 Reyes 8:18).
Uno de los grandes deseos del corazón de David fue edificar un Templo para Jehová en Jerusalén. El Señor le envió palabra indicándole que no seria él quien lo construiria porque era un hombre de guerra, pero añadió estas palabras significativas: "Bien has hecho en tener tal deseo". De esto aprendemos que Dios toma en cuenta nuestro deseo de hacer algo para Él aun cuando no podamos llevarlo a cabo.
Esto no se aplica a aquellas situaciones en las que el fracaso para realizar algo para Dios se debe a nuestra negligencia. En este caso no basta con el deseo. Como dice un reflán popular en inglés: "el camino al infierno está hecho con buenas intenciones".
Pero hay muchas ocasiones en la vida cristiana cuando el deseo de hacer algo para agradar al Señor está presente pero circunstancias más allá de nuestro control nos lo impiden. Por ejemplo, un joven convertido desea bautizarse pero sus padres no creyentes se lo prohiben. En tal caso Dios lo considera como bautizado hasta que deja su casa y está en condiciones de obedecer al Señor sin insubordinarse a sus padres.
Una esposa cristiana desea asistir a todas las reuniones de la asamblea local pero su marido alcohólico insiste en que debe permanecer en casa. El Señor recompensa tanto la sujeción a su marido como el deseo de reunirse con los creyentes en Su Nombre.
Una hermana ya entrada en años lloraba mientras observaba a los demás que servian alimentos en una conferencia bíblica. Por muchos años hacer esto habia sido un gran motivo de gozo, pero ahora estaba fisicamente incapacitada. En lo que Dios se refiere, ella recibirá una rica recompensa por sus lágrimas así como los otros la tendrán por sus labores.
¿Quién sabe cuántos hay que voluntariamente se ofrecen para servir en los campos de misión, y sin embargo nunca pueden ir más allá de su propia ciudad? Dios lo sabe, y todas esas aspiraciones piadosas serán recompensadas en el Tribunal de Cristo.
Este principio se aplica también en la cuestión de dar. Hay quienes invierten con mucho sacrificio en la obra del Señor y que desearian dar aún más. En aquel dia, el libro divino mostrará que dieron más.
A los enfermos y minusválidos, a los recluidos y a los ancianos no les será quitado este primer lugar de honor, porque: "en Su misericordia Dios nos juzgará no sólo por nuestros logros, sino también por nuestros sueños".
Uno de los grandes deseos del corazón de David fue edificar un Templo para Jehová en Jerusalén. El Señor le envió palabra indicándole que no seria él quien lo construiria porque era un hombre de guerra, pero añadió estas palabras significativas: "Bien has hecho en tener tal deseo". De esto aprendemos que Dios toma en cuenta nuestro deseo de hacer algo para Él aun cuando no podamos llevarlo a cabo.
Esto no se aplica a aquellas situaciones en las que el fracaso para realizar algo para Dios se debe a nuestra negligencia. En este caso no basta con el deseo. Como dice un reflán popular en inglés: "el camino al infierno está hecho con buenas intenciones".
Pero hay muchas ocasiones en la vida cristiana cuando el deseo de hacer algo para agradar al Señor está presente pero circunstancias más allá de nuestro control nos lo impiden. Por ejemplo, un joven convertido desea bautizarse pero sus padres no creyentes se lo prohiben. En tal caso Dios lo considera como bautizado hasta que deja su casa y está en condiciones de obedecer al Señor sin insubordinarse a sus padres.
Una esposa cristiana desea asistir a todas las reuniones de la asamblea local pero su marido alcohólico insiste en que debe permanecer en casa. El Señor recompensa tanto la sujeción a su marido como el deseo de reunirse con los creyentes en Su Nombre.
Una hermana ya entrada en años lloraba mientras observaba a los demás que servian alimentos en una conferencia bíblica. Por muchos años hacer esto habia sido un gran motivo de gozo, pero ahora estaba fisicamente incapacitada. En lo que Dios se refiere, ella recibirá una rica recompensa por sus lágrimas así como los otros la tendrán por sus labores.
¿Quién sabe cuántos hay que voluntariamente se ofrecen para servir en los campos de misión, y sin embargo nunca pueden ir más allá de su propia ciudad? Dios lo sabe, y todas esas aspiraciones piadosas serán recompensadas en el Tribunal de Cristo.
Este principio se aplica también en la cuestión de dar. Hay quienes invierten con mucho sacrificio en la obra del Señor y que desearian dar aún más. En aquel dia, el libro divino mostrará que dieron más.
A los enfermos y minusválidos, a los recluidos y a los ancianos no les será quitado este primer lugar de honor, porque: "en Su misericordia Dios nos juzgará no sólo por nuestros logros, sino también por nuestros sueños".
jueves, 20 de febrero de 2014
Devociones: "Ciertamente la ira del hombre te alabará"
"Ciertamente la ira del hombre te alabará; Tú reprimirás el resto de las iras"
( Salmo 76:10).
Una de las características más fascinantes de la historia humana es la manera en que Dios hace que la ira del hombre le alabe. Desde los dias de la caida, el hombre ha amenazado con el puño a Dios, a Su pueblo y Su causa. En vez de juzgar esa ira en aquel momento, el Señor la utiliza y la aprovecha para Su gloria y la bendición de Su pueblo.
Un grupo de hombres hicieron planes perversos contra su hermano, venciéndole a una vanda de nómadas que le llevaron a Egipto. Al pasar el tiempo Dios lo levantó para llegar a ser el segundo en importancia después del Faraón e hizo de él el salvador de su pueblo. Más tarde José les recordó a sus hermanos: "Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios encaminó a bien" (Génisis 50:20).
La rabia de Amán contra los judios resultó en su propia destrucción y en la exaltacíon de aquellos a quienes buscaba destruir.
Tres jóvenes hebreos fueron arrojados en un horno de fuego tan caliente que consumió a aquellos que los arrojaron. Pero los Hebreos salieron de él intactos sin siquiera oler a humo. El rey pagano decretó enseguida que cualquiera que dijera una palabra contra el Dios de los judios sufriera la pena de muerte.
Daniel fue arrojado al foso de los leones porque oraba al Dios del cielo. Pero de su milagrosa liberación resultó otro decreto enitido por el gobernante pagano en el que demandaba reverencia y respeto por el Dios de Daniel.
Cuando llegamos a la era del Nuevo Testamento, la persecución de la Iglesia se transformó en una difusión aún más veloz del evangelio. El martirio de Esteban estaba consigo la semilla de la conversión de Saulo. El encarcelamiento de Pablo produjo cuatro cartas que vinieron a ser parte de la Santa Biblia.
Más tarde, las cenizas de Juan Hus fueron lanzadas a un rio, y por donde quiera que éste pasaba, el evangelio le siguió un poco más adelante.
Los hombres despedazan la Biblia y la arrojan al viento, pero alguien levanta al azar una página, la lee y se salva gloriosamente. Los hombres se burlan de la doctrina de la segunda venida de Cristo, y con ello cumplen la profecia de que en los últimos dias aparecerian burladores ( 2 Pedro 3:3-4).
así Dios hace que la ira del hombre le alabe, pero al final reprimirá el resto de las iras.
( Salmo 76:10).
Una de las características más fascinantes de la historia humana es la manera en que Dios hace que la ira del hombre le alabe. Desde los dias de la caida, el hombre ha amenazado con el puño a Dios, a Su pueblo y Su causa. En vez de juzgar esa ira en aquel momento, el Señor la utiliza y la aprovecha para Su gloria y la bendición de Su pueblo.
Un grupo de hombres hicieron planes perversos contra su hermano, venciéndole a una vanda de nómadas que le llevaron a Egipto. Al pasar el tiempo Dios lo levantó para llegar a ser el segundo en importancia después del Faraón e hizo de él el salvador de su pueblo. Más tarde José les recordó a sus hermanos: "Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios encaminó a bien" (Génisis 50:20).
La rabia de Amán contra los judios resultó en su propia destrucción y en la exaltacíon de aquellos a quienes buscaba destruir.
Tres jóvenes hebreos fueron arrojados en un horno de fuego tan caliente que consumió a aquellos que los arrojaron. Pero los Hebreos salieron de él intactos sin siquiera oler a humo. El rey pagano decretó enseguida que cualquiera que dijera una palabra contra el Dios de los judios sufriera la pena de muerte.
Daniel fue arrojado al foso de los leones porque oraba al Dios del cielo. Pero de su milagrosa liberación resultó otro decreto enitido por el gobernante pagano en el que demandaba reverencia y respeto por el Dios de Daniel.
Cuando llegamos a la era del Nuevo Testamento, la persecución de la Iglesia se transformó en una difusión aún más veloz del evangelio. El martirio de Esteban estaba consigo la semilla de la conversión de Saulo. El encarcelamiento de Pablo produjo cuatro cartas que vinieron a ser parte de la Santa Biblia.
Más tarde, las cenizas de Juan Hus fueron lanzadas a un rio, y por donde quiera que éste pasaba, el evangelio le siguió un poco más adelante.
Los hombres despedazan la Biblia y la arrojan al viento, pero alguien levanta al azar una página, la lee y se salva gloriosamente. Los hombres se burlan de la doctrina de la segunda venida de Cristo, y con ello cumplen la profecia de que en los últimos dias aparecerian burladores ( 2 Pedro 3:3-4).
así Dios hace que la ira del hombre le alabe, pero al final reprimirá el resto de las iras.
miércoles, 19 de febrero de 2014
Devociones: "Padre, he pecado...." (lucas 15:21)
No fue sino hasta que el hijo pródigo volvió arrependido que el padre corrió a su encuentro, se asió de su cuello y le besó. No habria sido justo perdonarle si no hubiera mostrado primero arrepentimiento. El principio biblíco es:"....si se arrepiente, perdónale" ( Lucas 17:3).
Nada dice el pasaje de que el padre envió ayuda a su hijo pródigo mientras andaba en aquel pais lejano. De haber hecho así, habria obstruido la obra de Dios en la vida d eaquel rebelde. La meta del Señor era que el descarriado descendiera hasta abajo del todo. Sabia que el hijo tendría que llegar al fin de sí mismo, y que nunca levantaria los ojos a menos que hubiera tocado fondo. Cuanto antes se le rompiera la costra a la oveja descarriada, tanto mejor para él. El padre simplemente encomendó a su hijo al Señor, y esperó a que la crisis llegara al extremo.
Ésta es una de las cosas más duras que los padres deben hacer, especialmente para las madres. La tendencia natural es sacar del apuro al hijo o a la hija rebelde de cada situación en que el Señor los coloca. Pero todo lo que estos padres consiguen es estorbar Su propósito y prolongar la agonia del ser amado.
Spurgeon dijo una vez: "El verdadero amor para aquellos que yerran consiste en no fraternizar con ellos en su error sino ser fieles a Jesús en todas las cosas". Amar a una persona es no consentirla en su iniquidad. Por el contrario, el amor pone a la persona en las manos del Señor y ora: "Señor, restáurame, no importa cuál pueda ser el costo".
Uno de los errores más grandes que David cometió fue traer de regreso a Absalón antes de que éste mostrara arrepentimiento. Un poco después Absalón ganaba los corazones del pueblo y tramaba una revuelta contra su padre. Finalmente hizo huir de Jerusalén a su padre y fue ungido como rey en su lugar. Pese a que Absalón se puso en camino con su ejército para destruír a David, este último instruyó a sus hombres a que le perdonaran la vida en el caso de una confrontación. Pero Joab lo pensó mejor e hirió de muerte a Absalón.
Los padres que están dispuestos a soportar el dolor de ver como el Señor humilla a su hijo o hija obligándolos a vivir en una pocilga a menudo les ahorran un pesar más grande.
Nada dice el pasaje de que el padre envió ayuda a su hijo pródigo mientras andaba en aquel pais lejano. De haber hecho así, habria obstruido la obra de Dios en la vida d eaquel rebelde. La meta del Señor era que el descarriado descendiera hasta abajo del todo. Sabia que el hijo tendría que llegar al fin de sí mismo, y que nunca levantaria los ojos a menos que hubiera tocado fondo. Cuanto antes se le rompiera la costra a la oveja descarriada, tanto mejor para él. El padre simplemente encomendó a su hijo al Señor, y esperó a que la crisis llegara al extremo.
Ésta es una de las cosas más duras que los padres deben hacer, especialmente para las madres. La tendencia natural es sacar del apuro al hijo o a la hija rebelde de cada situación en que el Señor los coloca. Pero todo lo que estos padres consiguen es estorbar Su propósito y prolongar la agonia del ser amado.
Spurgeon dijo una vez: "El verdadero amor para aquellos que yerran consiste en no fraternizar con ellos en su error sino ser fieles a Jesús en todas las cosas". Amar a una persona es no consentirla en su iniquidad. Por el contrario, el amor pone a la persona en las manos del Señor y ora: "Señor, restáurame, no importa cuál pueda ser el costo".
Uno de los errores más grandes que David cometió fue traer de regreso a Absalón antes de que éste mostrara arrepentimiento. Un poco después Absalón ganaba los corazones del pueblo y tramaba una revuelta contra su padre. Finalmente hizo huir de Jerusalén a su padre y fue ungido como rey en su lugar. Pese a que Absalón se puso en camino con su ejército para destruír a David, este último instruyó a sus hombres a que le perdonaran la vida en el caso de una confrontación. Pero Joab lo pensó mejor e hirió de muerte a Absalón.
Los padres que están dispuestos a soportar el dolor de ver como el Señor humilla a su hijo o hija obligándolos a vivir en una pocilga a menudo les ahorran un pesar más grande.
martes, 18 de febrero de 2014
Devociones: "Maldecid a Meroz, dijo el ángel de Jehová"
"Maldecid a Meroz, dijo el ángel de Jehová; maldecid severamente a sus moradores, porque no vinieron al socorro de Jehová, al socorro de Jehová contra los fuertes" ( Jueces 5:23).
El Cántico de Débora da cuenta de una maldición pronunciada contra Meroz por no acudir en ayuda del ejercito de Israel cuando combatia contra los cananeos. La gente de Rubén también tiene parte en esta palabra fulminante; tenían buenas intenciones pero nunca dejaron sus apriscos. Galaad, Aser y Dan comparten esta deshonra por no haber intervenido.
Dante dijo: "Los lugares más calientes del invierno están reservados para aquellos que permanecen neutrales en épocas de gran crisis moral".
Los mismos sentimientos encuentran eco en el libro de Proverbios donde leemos: "Libra a los que son llevados a la muerte; salva a los que están en peligro de muerte. Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos. ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras" ( Proverbios 24:11-12). Kidner comenta: "Es el asalariado, no el verdadero pastor, el que pone como pretexto las malas condiciones ( v. 10), lo imposible de al tarea (v. 11) y la excusable ignorancia (v.12); pero el amor no se apacigua fácilmente, como tampoco el Dios de amor".
¿Qué hariamos si una gran ola de antisemitismo barriera nuestro pais, y el pueblo judio fuera apiñado como manadas en campos de concentración, introducido en cámaras d egas y luego echado a los hornos? ¿Arriesgariamos nuestras propias vidas para otorgarles asilo?.
O si algunos de nuestros compañeros cristianos fueran perseguidos y fuera un delito capital darles cobijo, ¿les dariamos la bienvenida en nuestras casas? ¿Qué hariamos?.
Tomemos un caso menos dramático pero más contemporáneo. Supongamos que eres el derector de una organización cristiana donde un fiel empleado está siendo acusado injustamente para satisfacer el capricho de otro director que es rico e influyente. Cuando se toma el voto final, ¿te quedarias con las manos cruzadas y permanecerias callado?.
Supongamos que hubiéramos formado parte del Sanedrín cuando Jesús fue juzgado o en la Cruz cuando fue crucificado. ¿Habríamos permanecido neutrales o nos habríamos identificado con Él?.
"El silencio no siempre vale oro; algunas veces es tan solo simple cobardia".
El Cántico de Débora da cuenta de una maldición pronunciada contra Meroz por no acudir en ayuda del ejercito de Israel cuando combatia contra los cananeos. La gente de Rubén también tiene parte en esta palabra fulminante; tenían buenas intenciones pero nunca dejaron sus apriscos. Galaad, Aser y Dan comparten esta deshonra por no haber intervenido.
Dante dijo: "Los lugares más calientes del invierno están reservados para aquellos que permanecen neutrales en épocas de gran crisis moral".
Los mismos sentimientos encuentran eco en el libro de Proverbios donde leemos: "Libra a los que son llevados a la muerte; salva a los que están en peligro de muerte. Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos. ¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu alma, él lo conocerá, y dará al hombre según sus obras" ( Proverbios 24:11-12). Kidner comenta: "Es el asalariado, no el verdadero pastor, el que pone como pretexto las malas condiciones ( v. 10), lo imposible de al tarea (v. 11) y la excusable ignorancia (v.12); pero el amor no se apacigua fácilmente, como tampoco el Dios de amor".
¿Qué hariamos si una gran ola de antisemitismo barriera nuestro pais, y el pueblo judio fuera apiñado como manadas en campos de concentración, introducido en cámaras d egas y luego echado a los hornos? ¿Arriesgariamos nuestras propias vidas para otorgarles asilo?.
O si algunos de nuestros compañeros cristianos fueran perseguidos y fuera un delito capital darles cobijo, ¿les dariamos la bienvenida en nuestras casas? ¿Qué hariamos?.
Tomemos un caso menos dramático pero más contemporáneo. Supongamos que eres el derector de una organización cristiana donde un fiel empleado está siendo acusado injustamente para satisfacer el capricho de otro director que es rico e influyente. Cuando se toma el voto final, ¿te quedarias con las manos cruzadas y permanecerias callado?.
Supongamos que hubiéramos formado parte del Sanedrín cuando Jesús fue juzgado o en la Cruz cuando fue crucificado. ¿Habríamos permanecido neutrales o nos habríamos identificado con Él?.
"El silencio no siempre vale oro; algunas veces es tan solo simple cobardia".
Devociones: "No mirando cada uno por lo suyo propio"
"No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros" ( Filipenses 2:4).
La expresión clave en Filipenses 2 es "otros". El Señor Jesús vivió para los otros. Pablo vivió para los otros. Timoteo vivió para los otros. Epafrodito vivió para los otros. Nosotros también debemos vivir para los otros.
La Escritura nos manda que lo hagamos así, no sólo porque es correcto sino porque es para nuestro propio bien. Si en algunas ocasiones cuesta vivir para los demás, lo contrario es aún más curioso.
Nuestra sociedad está llena de gente que vive solamente para satisfacer sus intereses personales. En vez de mantenerse ocupados sirviendo a los demás, se sientan cómodamente en casa a darle a sus problemas. Pasan revista a cada achaque y dolor insignificante y pronto se convierten en hipocondriacos declarados. En su soledad se quejan de que nadie se interesa por ellos y pronto se suman en la auto--compasión. Cuanto más tiempo pasan pensando en ellos mismos, más se deprimen. la vida se convierte en un gran horror introspectivo de oscuridad. Muy pronto visitan al doctor y tragan enormes cantidades de pastillas, que jamás curarán su egocentrismo. Poco después frecuentan el diván del psiquiatra buscando alibio a su aburrimiento y hastío de la vida.
La mejor terapia para personas como éstas, es una vida de servicio a los demás. Hay muchos recluidos e inválidos que desean que les visiten. Abundan los ancianos que necesitan de un amigo. Estamos rodeados de individuos solitarios que podriamos alegrar si tan sólo recibieran una carta o tarjeta postal
Proliferan los hospitales que agradecen la ayuda voluntaria, y hay muchos misioneros que reciben con gusto noticias de su pais ( también un poco d ecolor de billetes de dinero les vendria bien para alegrar su escenario). Todavia hay almas que salvar y cristianos que enseñar. en resumen, no hay excusa para que nadie se aburra, y suficiente que hacer para llenar nuestra vida de actividades productivas. En el mismo proceso de vivir para los demás, ampliamos nuestro circulo de amigos, hacemos nuestra vida más interesante, y encontramos realización y satisfación. P. M. Derham dijo: "Es muy dificil que un corazón que está lleno de compasión por los demás sea absorbido por sus propias penas y envenenado por su propia auto--compasión".
Otros, sí Señor, otros,
Sea ésta mi consigna.
Ayúdame a darme a los demás
Que vivir como Tú sea mi divisa.
La expresión clave en Filipenses 2 es "otros". El Señor Jesús vivió para los otros. Pablo vivió para los otros. Timoteo vivió para los otros. Epafrodito vivió para los otros. Nosotros también debemos vivir para los otros.
La Escritura nos manda que lo hagamos así, no sólo porque es correcto sino porque es para nuestro propio bien. Si en algunas ocasiones cuesta vivir para los demás, lo contrario es aún más curioso.
Nuestra sociedad está llena de gente que vive solamente para satisfacer sus intereses personales. En vez de mantenerse ocupados sirviendo a los demás, se sientan cómodamente en casa a darle a sus problemas. Pasan revista a cada achaque y dolor insignificante y pronto se convierten en hipocondriacos declarados. En su soledad se quejan de que nadie se interesa por ellos y pronto se suman en la auto--compasión. Cuanto más tiempo pasan pensando en ellos mismos, más se deprimen. la vida se convierte en un gran horror introspectivo de oscuridad. Muy pronto visitan al doctor y tragan enormes cantidades de pastillas, que jamás curarán su egocentrismo. Poco después frecuentan el diván del psiquiatra buscando alibio a su aburrimiento y hastío de la vida.
La mejor terapia para personas como éstas, es una vida de servicio a los demás. Hay muchos recluidos e inválidos que desean que les visiten. Abundan los ancianos que necesitan de un amigo. Estamos rodeados de individuos solitarios que podriamos alegrar si tan sólo recibieran una carta o tarjeta postal
Proliferan los hospitales que agradecen la ayuda voluntaria, y hay muchos misioneros que reciben con gusto noticias de su pais ( también un poco d ecolor de billetes de dinero les vendria bien para alegrar su escenario). Todavia hay almas que salvar y cristianos que enseñar. en resumen, no hay excusa para que nadie se aburra, y suficiente que hacer para llenar nuestra vida de actividades productivas. En el mismo proceso de vivir para los demás, ampliamos nuestro circulo de amigos, hacemos nuestra vida más interesante, y encontramos realización y satisfación. P. M. Derham dijo: "Es muy dificil que un corazón que está lleno de compasión por los demás sea absorbido por sus propias penas y envenenado por su propia auto--compasión".
Otros, sí Señor, otros,
Sea ésta mi consigna.
Ayúdame a darme a los demás
Que vivir como Tú sea mi divisa.
lunes, 17 de febrero de 2014
Devociones: "No seais como el caballo, o como el mulo"
"No seais como el caballo, o como el mulo" ( Salmo 32:9).
Me parece que el caballo y el mulo describen dos malas actitudes en las que podemos caer cuando buscamos la dirección del Señor. El caballo empuja hacia adelante; el mulo se regaza. El caballo tiende a ser impactante, fogoso e impetuoso; el mulo, por su parte, es obstinado, indisciplinado y perezoso. El salmista dice que ninguno de los dos tiene entendimiento. A ambos hay que sujetarlos con freno y brida, porque si no, no se les puede dirigir.
Dios desea que seamos sensibles a Su dirección, no lanzándonos hacia adelante en nuestra propia sabiduria ni vacilando cuando nos muestra Su voluntad.
Aquí hau algunas reglas generales tomadas de la experiencia que podrian sernos útiles al respecto.
Pide al Señor que confirme Su dirección por boca d edos o tres testigos. Jesucristo dijo: "Por boca de dos o tres testigos conste toda palabra"
( Mateo 18:16b). Podemos incluir entre estos testigos algún texto de la Escritura, el consejo de otros cristianos y la manera maravillosa en que Dios hace que las circunstancias coincidan. Si puedes tener la dirección de Su voluntad por dos o tres indicaciones distintas, no tendrás ninguna duda o recelo.
Si buscas la dirección de Dios y no aparece, esto significa que la voluntad de Dios para tí es que permanezcas donde estás.
Espera hasta que la dirección sea tan clara que rechazarla seria una clara desobediencia. A los hijos de Israel se les prohibió que se movieran hasta que la columna de nube y fuego se moviera. Si hubieran actuado por su cuenta, no tendrian excusa. La responsabilidad de ellos era moverse cuando la nube se alzara, ni antes ni después.
Por último, pide a Dios que la paz de Cristo sea el árbitro en tu corazón. Esta es una traducción libre de Colosenses 3:15. Significa que cuando Dios está guiándonos realmente. Él influye de tal manera nuestro intelecto y emociones que nos llena de paz cuando estamos en el camino correcto y de inquietud cuando andamos en cualquier otro camino.
Si estamos ansiosos por conocer la voluntad divina y prestos para obedecerla, no tendremos necesidad del freno y de la brida de la disciplina de Dios.
Me parece que el caballo y el mulo describen dos malas actitudes en las que podemos caer cuando buscamos la dirección del Señor. El caballo empuja hacia adelante; el mulo se regaza. El caballo tiende a ser impactante, fogoso e impetuoso; el mulo, por su parte, es obstinado, indisciplinado y perezoso. El salmista dice que ninguno de los dos tiene entendimiento. A ambos hay que sujetarlos con freno y brida, porque si no, no se les puede dirigir.
Dios desea que seamos sensibles a Su dirección, no lanzándonos hacia adelante en nuestra propia sabiduria ni vacilando cuando nos muestra Su voluntad.
Aquí hau algunas reglas generales tomadas de la experiencia que podrian sernos útiles al respecto.
Pide al Señor que confirme Su dirección por boca d edos o tres testigos. Jesucristo dijo: "Por boca de dos o tres testigos conste toda palabra"
( Mateo 18:16b). Podemos incluir entre estos testigos algún texto de la Escritura, el consejo de otros cristianos y la manera maravillosa en que Dios hace que las circunstancias coincidan. Si puedes tener la dirección de Su voluntad por dos o tres indicaciones distintas, no tendrás ninguna duda o recelo.
Si buscas la dirección de Dios y no aparece, esto significa que la voluntad de Dios para tí es que permanezcas donde estás.
Espera hasta que la dirección sea tan clara que rechazarla seria una clara desobediencia. A los hijos de Israel se les prohibió que se movieran hasta que la columna de nube y fuego se moviera. Si hubieran actuado por su cuenta, no tendrian excusa. La responsabilidad de ellos era moverse cuando la nube se alzara, ni antes ni después.
Por último, pide a Dios que la paz de Cristo sea el árbitro en tu corazón. Esta es una traducción libre de Colosenses 3:15. Significa que cuando Dios está guiándonos realmente. Él influye de tal manera nuestro intelecto y emociones que nos llena de paz cuando estamos en el camino correcto y de inquietud cuando andamos en cualquier otro camino.
Si estamos ansiosos por conocer la voluntad divina y prestos para obedecerla, no tendremos necesidad del freno y de la brida de la disciplina de Dios.
Devociones: "Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dará"
"Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dará; mas el que no tiene, aun lo que tiene se le quitará" ( Lucas 19:26).
La palabra "tiene" en este texto significa más que mera posesión. Incluye la idea de obedecer lo que hemos aprendido y de usar lo que nos ha dado. En otras palabras, no se refiere solamente a lo que tenemos sino a lo que hacemos con lo que tenemos.
Aquí hay un gran principio para nosotros. En la medida en que caminamos a la luz que hemos recibido. Dios nos da más luz. El hombre que progresa más en la vida cristiana es aquel que está determinado a hacer lo que la Biblia dice, aun así ve que nadie a su alrededor la obedece. En otras palabras, no es un asunto del cociente de inteligencia lo que realmente sirve, es el cociente de obediencia. Las Escrituras abren sus tesoros al corazón obediente. Bien dice Oseas: "Conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová" (6:3). Cuanto más practicamos lo que nos ha sido enseñado, mucho más el Señor se nos revelará. La información más aplicación lleva a la multiplicación. Pero la información sin aplicación conduce al estancamiento.
Este principio se aplica también al empleo de nuestros dones y talentos. El hombre que con su talento ganó otros diez talentos fue alabado por el Señor: "Bien, buen siervo y fiel.....sobre mucho te pondré". Y al hombre que con su talento ganó cinco también el Señor le dijo: "sobre mucho te pondré" (Mateo 25:16-19).
Esto nos muestra que cuando cumplimos cabalmente con nuestras responsabilidades el Señor nos recompensa con privilegios y responsabilidades aún mayores. El hombre que con su talento no hizo nada, lo perdió. De acuerdo con esto, aquellos que no quieren utilizar lo que poseen para el Señor, lo perderán inevitablemente. "Si no lo usas, lo pierdes".
Cuando dejamos de utilizar alguna parte del cuerpo, ésta se atrofia y se estropea; el uso constante es esencial para que podamos desarrollarnos normalmente. Lo mismo sucede con la vida espiritual. Si enterramos nuestro don, ya por timidez o por pereza, pronto encontraremos que Dios nos pone a un lado y utilizará a otros en nuestro lugar.
Por lo tanto, es de la mayor importancia que obedezcamos los preceptos de la Escritura, reclamemos las promesas y echemos mano de toda capacidad que Dios nos ha dado.
La palabra "tiene" en este texto significa más que mera posesión. Incluye la idea de obedecer lo que hemos aprendido y de usar lo que nos ha dado. En otras palabras, no se refiere solamente a lo que tenemos sino a lo que hacemos con lo que tenemos.
Aquí hay un gran principio para nosotros. En la medida en que caminamos a la luz que hemos recibido. Dios nos da más luz. El hombre que progresa más en la vida cristiana es aquel que está determinado a hacer lo que la Biblia dice, aun así ve que nadie a su alrededor la obedece. En otras palabras, no es un asunto del cociente de inteligencia lo que realmente sirve, es el cociente de obediencia. Las Escrituras abren sus tesoros al corazón obediente. Bien dice Oseas: "Conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová" (6:3). Cuanto más practicamos lo que nos ha sido enseñado, mucho más el Señor se nos revelará. La información más aplicación lleva a la multiplicación. Pero la información sin aplicación conduce al estancamiento.
Este principio se aplica también al empleo de nuestros dones y talentos. El hombre que con su talento ganó otros diez talentos fue alabado por el Señor: "Bien, buen siervo y fiel.....sobre mucho te pondré". Y al hombre que con su talento ganó cinco también el Señor le dijo: "sobre mucho te pondré" (Mateo 25:16-19).
Esto nos muestra que cuando cumplimos cabalmente con nuestras responsabilidades el Señor nos recompensa con privilegios y responsabilidades aún mayores. El hombre que con su talento no hizo nada, lo perdió. De acuerdo con esto, aquellos que no quieren utilizar lo que poseen para el Señor, lo perderán inevitablemente. "Si no lo usas, lo pierdes".
Cuando dejamos de utilizar alguna parte del cuerpo, ésta se atrofia y se estropea; el uso constante es esencial para que podamos desarrollarnos normalmente. Lo mismo sucede con la vida espiritual. Si enterramos nuestro don, ya por timidez o por pereza, pronto encontraremos que Dios nos pone a un lado y utilizará a otros en nuestro lugar.
Por lo tanto, es de la mayor importancia que obedezcamos los preceptos de la Escritura, reclamemos las promesas y echemos mano de toda capacidad que Dios nos ha dado.
domingo, 16 de febrero de 2014
Devociones: "Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá"
"Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, éste la salvará" ( Lucas 9:24).
Hay básicamente dos actitudes que los creyentes podemos tomar hacia nuestra vida: Tratar de salvarla o perderla resueltemente por causa de Cristo.
Lo natural es tratar de salvarla. Podemos vivir centrados en nosotros mismos
intentando protegernos de inconveniencias y esfuerzos, procurando evitar o amortiguar todos los golpes que la vida nos pueda dar. Podemos forrarnos con seguros para guardarnos de pérdidas y evitar toda clase de incomodidad. Nuestra casa se convierte en una propiedad privada con carteles que dicen:
"Prohibida la entrada". Es sólo para la familia, con una muestra minima de hospitalidad hacia los demás. Tomamos las decisiones según vayan a afectarnos Si interrumpen nuestros planes, o requieren bastante trabajo o gastos para otros, mostramos desaprobación, Tendemos a dedicar excesiva atención a nuestra salúz personal, rechazando cualquier servicio que requiera pasar una noche en vela, contacto con enfermedad o muerte, para evitar cualquier riesgo fisico. También le damos más prioridad a la apariencia personal que a las necesidades de los que nos rodean. Resumiendo, vivimos como los del mundo alrededor nuestro, proveyendo para el cuerpo que, en pocos años, será comido por gusanos si el Señor no viene antes.
Al intentar salvar nuestra vida, la perdemos. Sufrimos todas las miserias de una existencia egoista y perdemos las bendiciones de vivir para los demás.
La alternativa es perder nuestra vida por causa de Cristo y convertirla en una vida de servicio y sacrificio. Aunque no nos arriesgamos innecesariamente, ni buscamos el martirio, no debemos apartarnos del deber con el pretexto de que se vive solamente una vez y hay que aprovecharlo. Hay un sentido en el que podemos arrojar nuestra alma y cuerpo por la causa de Dios y enterrarlos. Consideremos como nuestro mayor gozo es gastar y ser gastados para Él. Abramos nuestra casa y pongamos nuestro tiempo y posesiones al servicio de aquellos que pasan necesidad.
Al derramar de este modo nuestra vida para Cristo y los demás encontraremos vida verdadera. Al perder nuestras vidas, lo que hacemos es salvarlas.
Hay básicamente dos actitudes que los creyentes podemos tomar hacia nuestra vida: Tratar de salvarla o perderla resueltemente por causa de Cristo.
Lo natural es tratar de salvarla. Podemos vivir centrados en nosotros mismos
intentando protegernos de inconveniencias y esfuerzos, procurando evitar o amortiguar todos los golpes que la vida nos pueda dar. Podemos forrarnos con seguros para guardarnos de pérdidas y evitar toda clase de incomodidad. Nuestra casa se convierte en una propiedad privada con carteles que dicen:
"Prohibida la entrada". Es sólo para la familia, con una muestra minima de hospitalidad hacia los demás. Tomamos las decisiones según vayan a afectarnos Si interrumpen nuestros planes, o requieren bastante trabajo o gastos para otros, mostramos desaprobación, Tendemos a dedicar excesiva atención a nuestra salúz personal, rechazando cualquier servicio que requiera pasar una noche en vela, contacto con enfermedad o muerte, para evitar cualquier riesgo fisico. También le damos más prioridad a la apariencia personal que a las necesidades de los que nos rodean. Resumiendo, vivimos como los del mundo alrededor nuestro, proveyendo para el cuerpo que, en pocos años, será comido por gusanos si el Señor no viene antes.
Al intentar salvar nuestra vida, la perdemos. Sufrimos todas las miserias de una existencia egoista y perdemos las bendiciones de vivir para los demás.
La alternativa es perder nuestra vida por causa de Cristo y convertirla en una vida de servicio y sacrificio. Aunque no nos arriesgamos innecesariamente, ni buscamos el martirio, no debemos apartarnos del deber con el pretexto de que se vive solamente una vez y hay que aprovecharlo. Hay un sentido en el que podemos arrojar nuestra alma y cuerpo por la causa de Dios y enterrarlos. Consideremos como nuestro mayor gozo es gastar y ser gastados para Él. Abramos nuestra casa y pongamos nuestro tiempo y posesiones al servicio de aquellos que pasan necesidad.
Al derramar de este modo nuestra vida para Cristo y los demás encontraremos vida verdadera. Al perder nuestras vidas, lo que hacemos es salvarlas.
Devociones: "Mirad, pues, cómo oís"
"Mirad, pues, cómo oís" ( Lucas 8:18).
En la vida cristiana debemos cuidar no sólo qué oímos sino también cómo oímos.
Es posible oír la Palabra de Dios con una actitud de indiferencia. Podemos leer la Biblia como si leyéramos cualquier otro libro, aparentemente despreocupados de que sea el Dios Todopoderoso quien nos habla por medio de ella.
Podemos oír con una actitud crítica. Colocamos al intelecto humano por encima de las Escrituras. Juzgamos a la Biblia en lugar de permitir que ella sea la que nos juzgue.
Podemos oír con una actitud rebelde. Cuando leemos aquellas porciones que tratan de las sobrias demandas del dicipulado o de la sujeción d ela mujer y la necesidad de que se cubra la cabeza, nos enfurecemos y nos negamos por completo a obedecer.
Podemos ser oidores olvidadizos, como el hombre a quien se refiere el libro de Santiago: "que considera en un espejo su rostro natural.Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era" ( 1:23-24).
Quizá la clase más común es la de los oyentes apáticos. Éstos oyen tanto la Palabra de Dios que se vuelven insensibles. escuchan los sermones d euna manera tan mecánica y rutinaria que no pueden dejar de bostezar. Están hastiados de escuchar. Sus actitudes:"¿Qué puedes decirme que no hayas oído ya?":
Cuanto más escuchamos la Palabra de Dios sin obedecer lo que oímos, nos ensordecemos más y más. Si nos negamos a escuchar, terminaremos perdiendo la capacidad de oír.
La mejor manera de oír es hacerlo con toda seriedad y reverencia, determinados a obedecer de todo corazón, aun si nadie más lo hace. El hombre sabio es aquel que no sólo escucha sino que practica lo que oye. Dios está buscando hombres que tiemblen a Su Palabra ( Isaias 66:2).
Pablo elogia a los tesalonicenses porque cuando oyeron la Palabra de Dios, no la recibieron: "como palabra de hombres , sino según es en verdad, la Palabra de Dios" 1 Tesalonicenses 2:13). Seamos, pues, cuidadosos de cómo oímos.
En la vida cristiana debemos cuidar no sólo qué oímos sino también cómo oímos.
Es posible oír la Palabra de Dios con una actitud de indiferencia. Podemos leer la Biblia como si leyéramos cualquier otro libro, aparentemente despreocupados de que sea el Dios Todopoderoso quien nos habla por medio de ella.
Podemos oír con una actitud crítica. Colocamos al intelecto humano por encima de las Escrituras. Juzgamos a la Biblia en lugar de permitir que ella sea la que nos juzgue.
Podemos oír con una actitud rebelde. Cuando leemos aquellas porciones que tratan de las sobrias demandas del dicipulado o de la sujeción d ela mujer y la necesidad de que se cubra la cabeza, nos enfurecemos y nos negamos por completo a obedecer.
Podemos ser oidores olvidadizos, como el hombre a quien se refiere el libro de Santiago: "que considera en un espejo su rostro natural.Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era" ( 1:23-24).
Quizá la clase más común es la de los oyentes apáticos. Éstos oyen tanto la Palabra de Dios que se vuelven insensibles. escuchan los sermones d euna manera tan mecánica y rutinaria que no pueden dejar de bostezar. Están hastiados de escuchar. Sus actitudes:"¿Qué puedes decirme que no hayas oído ya?":
Cuanto más escuchamos la Palabra de Dios sin obedecer lo que oímos, nos ensordecemos más y más. Si nos negamos a escuchar, terminaremos perdiendo la capacidad de oír.
La mejor manera de oír es hacerlo con toda seriedad y reverencia, determinados a obedecer de todo corazón, aun si nadie más lo hace. El hombre sabio es aquel que no sólo escucha sino que practica lo que oye. Dios está buscando hombres que tiemblen a Su Palabra ( Isaias 66:2).
Pablo elogia a los tesalonicenses porque cuando oyeron la Palabra de Dios, no la recibieron: "como palabra de hombres , sino según es en verdad, la Palabra de Dios" 1 Tesalonicenses 2:13). Seamos, pues, cuidadosos de cómo oímos.
sábado, 15 de febrero de 2014
Devociones: "Mirad lo que oís"
"Mirad lo que oís" ( Marcos 4:24).
El Señor Jesús nos amonesta a que seamos cuidadosos con lo que oímos. Somos responsables de controlar lo que entra a través de la puerta del oído, así como de emplear lo que escuchamos como es debido.
No debemos dar oído a lo que es manifiestamente falso. Las sectas están vomitando su propaganda en volumen sin precedente. Siempre están buscando a alguien que esté dispuesto a escuchar. Juan dice que no debemos recibir en nuestra casa los sectarios, ni siquiera saludarles, porque están contra Cristo.
No debemos escuchar lo que es engañosamente subversivo. Los jóvenes en colegios, universidades y seminarios están expuestos cada dia a una andanada de comentarios que ponen en duda y niegan la Palabra de Dios. Escuchan explicaciones poco convincentes de los milagros y reforman el sentido simple de la Escritura. Se esfuerzan en minimizar la persona del Señor con alabanzas descoloridas. Aún si no logran destruir la fe del estudiante, si desfiguran su pensamiento. Es imposible escuchar enseñanza subversiva y no ser afectado por ella. "¿Tomará el hombre fuego en su seno, sin que sus vestidos ardan? ¿Andará el hombre sobre brasas sin que sus pies se quemen?" ( Proverbios 6:27-28).La respuesta es obvia: "No".
No debemos escuchar lo que es impuro o indecente. En la sociedad de hoy, la peor forma de contaminación es la fe de la mente. La palabra "inmundicia" es la que describe mejor a la mayoria de los periódicos, revistas, libros, programas de radio, televisión, películas de cine y conversaciones. Al estar constantemente expuesto a esto, el cristiano corre el riesgo de perder el sentido de la enorme maldad del pecado. y éste no es el único peligro. Cuando escuchamos historias viles y provocativas, éstas regresan una y otra vez para atormentarnos en nuestros momentos más santos.
No debemos llenar nuestras mentes con baratijas y cosas indignas o frivolas. La vida es demasiado breve y la tarea demasiado urgente como para entregarnos a estas cosas. "En un mundo como el nuestro, todos debemos ser celosos".
Viéndolo de manera positiva, debemos ser cuidadosos para oír la Palabra de Dios. Cuanto más nos saturemos de ella y obedezcamos sus sagrados preceptos, más pensaremos según los mandamientos de Dios, más seremos transformados a la imagen de Cristo, y estaremos más alejados de la contaminación moral de nuestro medio ambiente.
El Señor Jesús nos amonesta a que seamos cuidadosos con lo que oímos. Somos responsables de controlar lo que entra a través de la puerta del oído, así como de emplear lo que escuchamos como es debido.
No debemos dar oído a lo que es manifiestamente falso. Las sectas están vomitando su propaganda en volumen sin precedente. Siempre están buscando a alguien que esté dispuesto a escuchar. Juan dice que no debemos recibir en nuestra casa los sectarios, ni siquiera saludarles, porque están contra Cristo.
No debemos escuchar lo que es engañosamente subversivo. Los jóvenes en colegios, universidades y seminarios están expuestos cada dia a una andanada de comentarios que ponen en duda y niegan la Palabra de Dios. Escuchan explicaciones poco convincentes de los milagros y reforman el sentido simple de la Escritura. Se esfuerzan en minimizar la persona del Señor con alabanzas descoloridas. Aún si no logran destruir la fe del estudiante, si desfiguran su pensamiento. Es imposible escuchar enseñanza subversiva y no ser afectado por ella. "¿Tomará el hombre fuego en su seno, sin que sus vestidos ardan? ¿Andará el hombre sobre brasas sin que sus pies se quemen?" ( Proverbios 6:27-28).La respuesta es obvia: "No".
No debemos escuchar lo que es impuro o indecente. En la sociedad de hoy, la peor forma de contaminación es la fe de la mente. La palabra "inmundicia" es la que describe mejor a la mayoria de los periódicos, revistas, libros, programas de radio, televisión, películas de cine y conversaciones. Al estar constantemente expuesto a esto, el cristiano corre el riesgo de perder el sentido de la enorme maldad del pecado. y éste no es el único peligro. Cuando escuchamos historias viles y provocativas, éstas regresan una y otra vez para atormentarnos en nuestros momentos más santos.
No debemos llenar nuestras mentes con baratijas y cosas indignas o frivolas. La vida es demasiado breve y la tarea demasiado urgente como para entregarnos a estas cosas. "En un mundo como el nuestro, todos debemos ser celosos".
Viéndolo de manera positiva, debemos ser cuidadosos para oír la Palabra de Dios. Cuanto más nos saturemos de ella y obedezcamos sus sagrados preceptos, más pensaremos según los mandamientos de Dios, más seremos transformados a la imagen de Cristo, y estaremos más alejados de la contaminación moral de nuestro medio ambiente.
Devociones: "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos....."
"En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis" ( Mateo 25:40).
Aquí tenemos una recompensa estimulante y una advertencia que debe ponernos sobre aviso. Cualquier cosa que hagamos a los hermanos de Cristo se contará como si la hubiéramos hecho a Cristo mismo.
Cada vez que nos mostramos bondadosos con algún compañero creyente es como si lo fuéramos con el Señor Jesús. Si somos hospitalarios con el pueblo de Dios, es como si le diéramos cobijo en nuestras casas.Si les damos la habitación principal, se la estamos dando a Él.
Si el Salvador viniera como Rey de reyes y Señor de señores, cualquira estaria dispuesto a hacer lo que fuera para Él. Pero cuando llama a nuestra puerta se presenta con apariencia muy humilde, para ponernos a prueba. El modo con que tratamos al más pequeño de sus hermanos es el modo con que le tratamos a Él.
Un anciano piadoso predicador visitó cierto dia una asamblea con la esperanza de poder predicar la Palabra de Dios con los santos. Este hombre carecia de carisma personal y como predicador no tenia un estilo muy dinámico.
Pero era siervo de Dios y llevaba un mensaje del Señor. Los ancianos le dijeron que no podian pedirle que estuviese en las reuniones, y le sugirieron que fuera a una reunión en el barrio de los negros. Hizo como le dijeron, y aquellos hermanos le recibieron cálidamente. Mientras transcurria la semana de reuniones, el predicador murió víctima de un ataque al corazón. Aquello fue como si el Señor le dijera a los hermanos de la asamblea elegante: "Vosotros no lo quisisteis pero Yo sí. Al rechazarle, me habéis rechazado a Mí.
En su poema: "Cómo vino el Gran Invitado", Edwin Markham relata la historia d eun viejo zapatero remendón que hizo preparativos cuidadosos para una supuesta visita del Señor. El Señor no vino. Pero cuando llegó a sus puertas un pordiosero, el zapatero puso zapatos en sus pies. Cuando una mujer anciana llamó, el zapatero le ayudó con su carga y la alimentó. Cuando un niño perdido se acercó, el zapatero lo llevó de regreso a su madre. Súbitamente, una suave voz se dejó oír en el silencio:
Levanta tu corazón, porque Yo guardo mi palabra.
Tres veces vine a tu amable puerta;
Tres veces mi sombra cubrió tu suelo.
Yo era el mendigo d elos pies heridos,
Yo era la mujer a quien diste de comer,
Yo era el niño sin casa y sin abrigo.
Aquí tenemos una recompensa estimulante y una advertencia que debe ponernos sobre aviso. Cualquier cosa que hagamos a los hermanos de Cristo se contará como si la hubiéramos hecho a Cristo mismo.
Cada vez que nos mostramos bondadosos con algún compañero creyente es como si lo fuéramos con el Señor Jesús. Si somos hospitalarios con el pueblo de Dios, es como si le diéramos cobijo en nuestras casas.Si les damos la habitación principal, se la estamos dando a Él.
Si el Salvador viniera como Rey de reyes y Señor de señores, cualquira estaria dispuesto a hacer lo que fuera para Él. Pero cuando llama a nuestra puerta se presenta con apariencia muy humilde, para ponernos a prueba. El modo con que tratamos al más pequeño de sus hermanos es el modo con que le tratamos a Él.
Un anciano piadoso predicador visitó cierto dia una asamblea con la esperanza de poder predicar la Palabra de Dios con los santos. Este hombre carecia de carisma personal y como predicador no tenia un estilo muy dinámico.
Pero era siervo de Dios y llevaba un mensaje del Señor. Los ancianos le dijeron que no podian pedirle que estuviese en las reuniones, y le sugirieron que fuera a una reunión en el barrio de los negros. Hizo como le dijeron, y aquellos hermanos le recibieron cálidamente. Mientras transcurria la semana de reuniones, el predicador murió víctima de un ataque al corazón. Aquello fue como si el Señor le dijera a los hermanos de la asamblea elegante: "Vosotros no lo quisisteis pero Yo sí. Al rechazarle, me habéis rechazado a Mí.
En su poema: "Cómo vino el Gran Invitado", Edwin Markham relata la historia d eun viejo zapatero remendón que hizo preparativos cuidadosos para una supuesta visita del Señor. El Señor no vino. Pero cuando llegó a sus puertas un pordiosero, el zapatero puso zapatos en sus pies. Cuando una mujer anciana llamó, el zapatero le ayudó con su carga y la alimentó. Cuando un niño perdido se acercó, el zapatero lo llevó de regreso a su madre. Súbitamente, una suave voz se dejó oír en el silencio:
Levanta tu corazón, porque Yo guardo mi palabra.
Tres veces vine a tu amable puerta;
Tres veces mi sombra cubrió tu suelo.
Yo era el mendigo d elos pies heridos,
Yo era la mujer a quien diste de comer,
Yo era el niño sin casa y sin abrigo.
viernes, 14 de febrero de 2014
Devociones: "Ponte de acuerdo con tu adversario pronto"
"Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al aguacil, y seas echado en la carcel" ( Mateo 5:25).
Una de las lecciones que salen a la superficie en este pasaje y que debemos aprender es que los cristianos no deben entrar en pleitos. Es una reacción natural el correr a los tribunales exigiendo desagravio por daños y perjuicios. Pero el creyente se guia por principios más altos que las reacciones naturales. Es la voluntad de Dios que arranquemos de raiz esa tendencia de nuestra naturaleza.
Nuestros tribunales de justicia hoy en dia están inundados con demandas por accidentes, procedimientos ilegales, casos de divorcio y reclamos de herencias. En muchos casos, la gente se apresura a ir con el abogado con la esperanza de hacerse ricos rápidamente. Pero el cristiano debe arreglar sus problemas con el poder del amor sin recurrir a un proceso legal. Como alguien ha dicho: "Si entras en un proceso legal, entonces éste te atrapará, y tendrás que pagar hasta el último céntimo.
El único que tiene la seguridad de ganar es el abogado; su paga está asegurada. Una caricatura describia un proceso de este modo: Un querellante tiraba de la cabeza de una vaca, otro de la cola, mientras tanto, el abogado la ordeñaba.
1 Corintios 6 prohibe expresamente que los cristianos vayan a los tribunales unos contra otros. En primer lugar, deben llevar sus disputas a alguien sabio de la Iglesia. Pero aún más allá de eso deben estar dispuestos a sufrir el agravio y ser defraudados en vez de ir a los tribunales, ante los jueces del sistema de este mundo. Esto, de paso, excluye todos los casos de divorcio entre parejas de creyentes.
Pero, ¿qué ocurre en esos casos donde hay un creyente y un incrédulo? ¿No debe defender el cristiano sus derechos? La respuesta es que sería mucho mejor renunciar a sus derechos para demostrar así que Cristo hace la diferencia en la vida de una persona. No hace falta vida divina para entablar un jucio contra alguien que le ha agraviado. Pero sí hace falta para encomendar su causa a Dios y usarlo como oportunidad para testificar del poder de Cristo para salvar y transformar. "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres" ( Romanos 12:18).
"Un hombre comenzó a construir una valla entre él y su vecino. El vecino vino y le dijo: "Cuando compraste esta parcela, compraste un juicio con ella. Esta valla está metida más de un metro en mi finca. El hombre contestó: "Sabia que iba a tener un vecino agradable. "Te sugiero lo siguiente: Pon la valla donde creas que debe ir, enviame las facturas y te la pagaré". Nunca se levantó la valla no habia necesidad" (E. Stanley Jones).
Una de las lecciones que salen a la superficie en este pasaje y que debemos aprender es que los cristianos no deben entrar en pleitos. Es una reacción natural el correr a los tribunales exigiendo desagravio por daños y perjuicios. Pero el creyente se guia por principios más altos que las reacciones naturales. Es la voluntad de Dios que arranquemos de raiz esa tendencia de nuestra naturaleza.
Nuestros tribunales de justicia hoy en dia están inundados con demandas por accidentes, procedimientos ilegales, casos de divorcio y reclamos de herencias. En muchos casos, la gente se apresura a ir con el abogado con la esperanza de hacerse ricos rápidamente. Pero el cristiano debe arreglar sus problemas con el poder del amor sin recurrir a un proceso legal. Como alguien ha dicho: "Si entras en un proceso legal, entonces éste te atrapará, y tendrás que pagar hasta el último céntimo.
El único que tiene la seguridad de ganar es el abogado; su paga está asegurada. Una caricatura describia un proceso de este modo: Un querellante tiraba de la cabeza de una vaca, otro de la cola, mientras tanto, el abogado la ordeñaba.
1 Corintios 6 prohibe expresamente que los cristianos vayan a los tribunales unos contra otros. En primer lugar, deben llevar sus disputas a alguien sabio de la Iglesia. Pero aún más allá de eso deben estar dispuestos a sufrir el agravio y ser defraudados en vez de ir a los tribunales, ante los jueces del sistema de este mundo. Esto, de paso, excluye todos los casos de divorcio entre parejas de creyentes.
Pero, ¿qué ocurre en esos casos donde hay un creyente y un incrédulo? ¿No debe defender el cristiano sus derechos? La respuesta es que sería mucho mejor renunciar a sus derechos para demostrar así que Cristo hace la diferencia en la vida de una persona. No hace falta vida divina para entablar un jucio contra alguien que le ha agraviado. Pero sí hace falta para encomendar su causa a Dios y usarlo como oportunidad para testificar del poder de Cristo para salvar y transformar. "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres" ( Romanos 12:18).
"Un hombre comenzó a construir una valla entre él y su vecino. El vecino vino y le dijo: "Cuando compraste esta parcela, compraste un juicio con ella. Esta valla está metida más de un metro en mi finca. El hombre contestó: "Sabia que iba a tener un vecino agradable. "Te sugiero lo siguiente: Pon la valla donde creas que debe ir, enviame las facturas y te la pagaré". Nunca se levantó la valla no habia necesidad" (E. Stanley Jones).
miércoles, 12 de febrero de 2014
Devociones: "El fruto del Espiritu es.....templanza" ( Gálatas 5:23).
La mejor traducción parta este último fruto del Espiritu es dominio propio. La gente asocia la templanza más especificamente con la moderación en el consumo del alcohol. El dominio propio comunica la idea de moderación o abstinencia en todas las áreas de la vida.
El Espiritu Santo habilita al creyente para que practique el dominio propio en todas las áreas de su vida: los pensamientos, el apetito por la comida y la bebida, el lenguaje, la vida sexual, el temperamento y cualquier otra capacidad que Dios le haya dado. Le hace libre de la esclavitud de las pasiones y los malos deseos.
Pablo les recordaba a los corintios que los atletas practican el dominio propio en todas las cosas ( 1 Corintios 9:25). Pablo mismo estaba determinado a no dejarse esclavizar por ninguna cosa ( 1 Corintios 6:12), y por esto mismo trataba severamente su cuerpo y lo ponia en servidumbre, para que no sucediera que habiendo proclamado a otros, él mismo fuera descalificado
(ver 1 Corintios 9:27).
El cristiano disciplinado no come en exceso. si el café, el té o los refrescos de cola tratan de dominarlo, toma medidas para librarse de este hábito. Se opone rotundamente a que el tabaco, en cualquiera de sus formas, lo controle. Evita persistentemente el uso de tranquilizantes, pastillas para dormir u otros productos farmacéuticos, excepto cuando su médico se los receta. Controla el tiempo que dedica al sueño. Si se ve atormentado por el problema de la lujuria, aprende a desechar los pensamientos impuros, concentrándose en una vida de pensamientos limpios, y manteniéndose ocupado en alguna actividad constructiva. Para él toda adicción o pecado dominante es un goliat que hay que conquistar.
Repetidamente escuchamos que los cristianos se quejan de que no pueden romper con cierto hábito. Tal derrotismo es una garantia de fracaso. Dan a entender que el Espiritu Santo no es capaz de darles la victoria necesaria. Es un hecho que los inconversos que no tienen al Espiritu son capaces de dejar de fumar, beber, apostar o jurar. Cuánto más fácilmente los cristianos deberian hacerlo con la ayuda del Espiritu que está en ellos.
El dominio propio, como cualquiera de los otros ocho frutos del Espiritu, es sobrenatural. Capacita a los creyentes para ejercitar disciplina en maneras que los demás no podrán igualar jamás.
El Espiritu Santo habilita al creyente para que practique el dominio propio en todas las áreas de su vida: los pensamientos, el apetito por la comida y la bebida, el lenguaje, la vida sexual, el temperamento y cualquier otra capacidad que Dios le haya dado. Le hace libre de la esclavitud de las pasiones y los malos deseos.
Pablo les recordaba a los corintios que los atletas practican el dominio propio en todas las cosas ( 1 Corintios 9:25). Pablo mismo estaba determinado a no dejarse esclavizar por ninguna cosa ( 1 Corintios 6:12), y por esto mismo trataba severamente su cuerpo y lo ponia en servidumbre, para que no sucediera que habiendo proclamado a otros, él mismo fuera descalificado
(ver 1 Corintios 9:27).
El cristiano disciplinado no come en exceso. si el café, el té o los refrescos de cola tratan de dominarlo, toma medidas para librarse de este hábito. Se opone rotundamente a que el tabaco, en cualquiera de sus formas, lo controle. Evita persistentemente el uso de tranquilizantes, pastillas para dormir u otros productos farmacéuticos, excepto cuando su médico se los receta. Controla el tiempo que dedica al sueño. Si se ve atormentado por el problema de la lujuria, aprende a desechar los pensamientos impuros, concentrándose en una vida de pensamientos limpios, y manteniéndose ocupado en alguna actividad constructiva. Para él toda adicción o pecado dominante es un goliat que hay que conquistar.
Repetidamente escuchamos que los cristianos se quejan de que no pueden romper con cierto hábito. Tal derrotismo es una garantia de fracaso. Dan a entender que el Espiritu Santo no es capaz de darles la victoria necesaria. Es un hecho que los inconversos que no tienen al Espiritu son capaces de dejar de fumar, beber, apostar o jurar. Cuánto más fácilmente los cristianos deberian hacerlo con la ayuda del Espiritu que está en ellos.
El dominio propio, como cualquiera de los otros ocho frutos del Espiritu, es sobrenatural. Capacita a los creyentes para ejercitar disciplina en maneras que los demás no podrán igualar jamás.
lunes, 10 de febrero de 2014
Devociones: "El fruto del Espiritu es....mansedumbre"
"El fruto del Espiritu es......mansedumbre" ( Gálatas 5:23).
Cuando pensamos en la mansedumbre quizás nos viene a la mente alguien como Gaspar Milquetoast, el personaje de una tira cómica americana que era la encarnación d ela timidez y la debilidad. Pero este fruto del Espiritu es algo muy diferente. No procede d ela debilidad sino del poder sobrenatural.
La mansedumbre se refiere en primer lugar a la sumisión amorosa que un creyente muestra ante todos los tratos de Dios en su vida. El hombre manso se inclina ante la voluntad de Dios sin cuestionarlo, quejarse o revelarse. Tiene siempre presente esto: "Dios es demasiado sabio para errar y demasiado amoroso para ser cruel". Sabe bien que la casualidad no existe y cree que el Señor hace que todas las cosas le ayuden a bien.
La mansedumbre también incluye las relaciones del creyente con los demás. El manso es modesto, no es autoritario ni presumido, es humilde y no altanero. El hombre manso es aquel que vive con el corazón quebrantado. Cuando se equivoca en algo que dice o hace, vence el orgullo diciendo: "Lo siento. Por favor, perdóname" Preferia quedar mal antes que perder el respeto propio. Cuando sufre por hacer lo que es justo, lo soporta con paciencia sin pensar en resistirse. Cuando lo acusan falsamente, no se defiende a sí mismo. Como dice Trench: "el hombre manso acepta las injurias y los insultos de los demás como algo que Dios permite para disciplinarle y purificarle".
Alguien ha definido al hombre manso como "aquel que acepta la voluntad de Dios sin resentimientos, que puede ser suave y gentil debido a su fuerza interior, y que está bajo el perfecto control de Dios". Cuando alguien relataba al Dr. Alexander Whyte que un consiervo en el ministerio habia sido tachado de inconverso, el Dr. Whyte ardió de indignación. Mas cuando el otro añadió que el crítico decia que el Dr. Whyte mismo no era un creyente verdadero, dijo: "por favor salga de mi oficina y déjeme solo para que pueda examinar mi corazón ante el Señor" ESO esmansedumbre.
Dios nos ha llamado para que llevemos el yugo de Aquél que es "manso y humilde de corazón". Cuando lo hacemos, encontramos descanso para nuestras almas y al final heredaremos la tierra.
Cuando pensamos en la mansedumbre quizás nos viene a la mente alguien como Gaspar Milquetoast, el personaje de una tira cómica americana que era la encarnación d ela timidez y la debilidad. Pero este fruto del Espiritu es algo muy diferente. No procede d ela debilidad sino del poder sobrenatural.
La mansedumbre se refiere en primer lugar a la sumisión amorosa que un creyente muestra ante todos los tratos de Dios en su vida. El hombre manso se inclina ante la voluntad de Dios sin cuestionarlo, quejarse o revelarse. Tiene siempre presente esto: "Dios es demasiado sabio para errar y demasiado amoroso para ser cruel". Sabe bien que la casualidad no existe y cree que el Señor hace que todas las cosas le ayuden a bien.
La mansedumbre también incluye las relaciones del creyente con los demás. El manso es modesto, no es autoritario ni presumido, es humilde y no altanero. El hombre manso es aquel que vive con el corazón quebrantado. Cuando se equivoca en algo que dice o hace, vence el orgullo diciendo: "Lo siento. Por favor, perdóname" Preferia quedar mal antes que perder el respeto propio. Cuando sufre por hacer lo que es justo, lo soporta con paciencia sin pensar en resistirse. Cuando lo acusan falsamente, no se defiende a sí mismo. Como dice Trench: "el hombre manso acepta las injurias y los insultos de los demás como algo que Dios permite para disciplinarle y purificarle".
Alguien ha definido al hombre manso como "aquel que acepta la voluntad de Dios sin resentimientos, que puede ser suave y gentil debido a su fuerza interior, y que está bajo el perfecto control de Dios". Cuando alguien relataba al Dr. Alexander Whyte que un consiervo en el ministerio habia sido tachado de inconverso, el Dr. Whyte ardió de indignación. Mas cuando el otro añadió que el crítico decia que el Dr. Whyte mismo no era un creyente verdadero, dijo: "por favor salga de mi oficina y déjeme solo para que pueda examinar mi corazón ante el Señor" ESO esmansedumbre.
Dios nos ha llamado para que llevemos el yugo de Aquél que es "manso y humilde de corazón". Cuando lo hacemos, encontramos descanso para nuestras almas y al final heredaremos la tierra.
Devociones: "El fruto del Espiritu es....fe"
"El fruto del Espiritu es.....fe" ( Gálatas 5:22).
Por lo general, este fruto del Espiritu se entiende como fidelidad. No se refiere a la fe que salva o a la confianza que ejercemos en Dios dia tras dia ( aunque puede estar incluida). Más bien alude a la fidelidad y seriedad en nuestros tratos con el Señor y con los demás. Alguien la ha definido como:
"ser fiel a sí mismo, a la propia naturaleza, a cualquier promesa dada y a cualquier confianza que se nos dispensa".
Cuando decimos que la palabra de un hombre es su garantia , queremos decir que tiene palabra, que al tratar con él, no es necesario un contrato escrito. Una vez que se ha comprometido a realizare algo, se puede depender y confiar en que él ciertamente lo llebará a cabo.
El hombre fiel acude puntualmente a sus citas, paga a tiempo sus cuentas, asiste regularmente a las reuniones de la comunidad local y lleva a cabo las tareas que le asignan sin tener que recordárselo constantemente. Es inquebrantablemente fiel a sus votos matrimoniales y constante en el cumplimiento de sus responsabilidades familiares. Separa conscientemente dinero para la obra del Señor y es cuidadosop con la mayordomia de su tiempo y talentos.
Fideliodad significa lealtad a la propia palabra, aun a costa de sí mismo. El hombre fiel es el que:
"aun jurando en daño suyo, no por eso cambia" ( Salmo 15:4c). En otras palabras, no cancela una cita para censar cuando recibe una invitación que promete un mejor menú o una compañia más agradable. No renuncia al trabajo para ir en un viaje de recreo ( a menos que arregle primero un sustituto satisfactorio), vende su casa al precio convenido aunque después alguien le ofrezca 100.000 pesetas más.
Lo esencial de la fidelidad es estar dispuesto a morir antes que renunciar a la propia lealtad a Cristo. Cuando cierto rey mandó a un cristiano fien que se retractara de su confesión de Cristo, el hombre replicó "El corazón lo pensó; la boca lo habló; la mano lo suscribió y sio fuera necesario, por la gracia de Dios, la sangre lo sellará". Cuando a Policarpo le fue ofrecida la vida a cambio de negar al Señor, escogió que lo quemaran en la hoguera y dijo: "Estos ochenta y seis años he servido a mi Señor y nunca me hizo mal alguno. No puedo negar ahora a mi Señor y Amo".
Los mártires fueron fieles hasta la muerte y recibirán una corona de vida ( Apocalipsis: 2:10).
Por lo general, este fruto del Espiritu se entiende como fidelidad. No se refiere a la fe que salva o a la confianza que ejercemos en Dios dia tras dia ( aunque puede estar incluida). Más bien alude a la fidelidad y seriedad en nuestros tratos con el Señor y con los demás. Alguien la ha definido como:
"ser fiel a sí mismo, a la propia naturaleza, a cualquier promesa dada y a cualquier confianza que se nos dispensa".
Cuando decimos que la palabra de un hombre es su garantia , queremos decir que tiene palabra, que al tratar con él, no es necesario un contrato escrito. Una vez que se ha comprometido a realizare algo, se puede depender y confiar en que él ciertamente lo llebará a cabo.
El hombre fiel acude puntualmente a sus citas, paga a tiempo sus cuentas, asiste regularmente a las reuniones de la comunidad local y lleva a cabo las tareas que le asignan sin tener que recordárselo constantemente. Es inquebrantablemente fiel a sus votos matrimoniales y constante en el cumplimiento de sus responsabilidades familiares. Separa conscientemente dinero para la obra del Señor y es cuidadosop con la mayordomia de su tiempo y talentos.
Fideliodad significa lealtad a la propia palabra, aun a costa de sí mismo. El hombre fiel es el que:
"aun jurando en daño suyo, no por eso cambia" ( Salmo 15:4c). En otras palabras, no cancela una cita para censar cuando recibe una invitación que promete un mejor menú o una compañia más agradable. No renuncia al trabajo para ir en un viaje de recreo ( a menos que arregle primero un sustituto satisfactorio), vende su casa al precio convenido aunque después alguien le ofrezca 100.000 pesetas más.
Lo esencial de la fidelidad es estar dispuesto a morir antes que renunciar a la propia lealtad a Cristo. Cuando cierto rey mandó a un cristiano fien que se retractara de su confesión de Cristo, el hombre replicó "El corazón lo pensó; la boca lo habló; la mano lo suscribió y sio fuera necesario, por la gracia de Dios, la sangre lo sellará". Cuando a Policarpo le fue ofrecida la vida a cambio de negar al Señor, escogió que lo quemaran en la hoguera y dijo: "Estos ochenta y seis años he servido a mi Señor y nunca me hizo mal alguno. No puedo negar ahora a mi Señor y Amo".
Los mártires fueron fieles hasta la muerte y recibirán una corona de vida ( Apocalipsis: 2:10).
domingo, 9 de febrero de 2014
Devociones: "El fruto del Espiritu es.....bondad"
"El fruto del Espiritu es .....bondad" ( Gálatas 5:22).
La bondad significa excelencia de caráter. Alguien la ha definido como una "Virtud que equipa en todos los aspectos", lo que simplemente significa que la persona que la posee es amable, virtuosa y justa en todas las áreas de la vida.
La bondad es lo opuesto a la maldad. Un hombre malo puede ser engañoso, inmoral, alevoso, injusto, cruel, egoista, odioso, codicioso y violento. En contraste, el hombre bondadoso, aunque no es perfecto , ejemplifica la verdad, justicia, pureza y otras cualidades igualmente deseables.
En Romanos 5:7, el apóstol Pablo distingue entre el hombre justo y el hombre de bien. El justo practica la justicia, es honrado y sincero en sus tratos, aunque puede ser fríamente indiferente con respecto a los demás. El hombre de bien, por otra parte, es afectuoso y amable. Dificilmente moriria alguno por un justo, con todo, pudiera ser que alguno se atreviera a morir por un hombre de bien.
Y sin embargo, debemos recordar que la bondad es firme. No seria bondad si pasara por alto el pecado. Por eso reprende, corrige y disciplina. Lo vemos cuando el Señor Jesús, que es la bondad encarnada, limpió el templo.
Una caracteristica sobresaliente de la bondad es que puede vencer al mal. Pablo escribió a los creyentes romanos: "No seas vencido d elo malo, sino vence con el bien el mal" ( Romanos 12:21).
Cuando permitimos que el odio de alguien arruine nuestra disposición, el mal nos ha vencido. Pero cuando nos levantamos por encima del odio y mostramos gracia, misericordia y amor, hemos vencido al mal con el bien.
Murdoch Campbell contaba de un ministro piadoso de las montañas de Escocia cuya esposa trataba de hacerle la vida imposible. Un dia mientras leia su Biblia, ella se la arrebató de las manos y la arrojó al fuego. Le miró a la cara y calmadamente le dijo: "Creo que nunca me he sentado junto a un fuego tan cálido". Su bondad venció el mal de ella. A partir de ahí se convirtió en una esposa adorable y bondadosa. Como el mismo Campbell comenta: "Su Jezabel se convirtió en una Lidia. Su espina vino a ser un lirio". La bondad habia triunfado.
La bondad significa excelencia de caráter. Alguien la ha definido como una "Virtud que equipa en todos los aspectos", lo que simplemente significa que la persona que la posee es amable, virtuosa y justa en todas las áreas de la vida.
La bondad es lo opuesto a la maldad. Un hombre malo puede ser engañoso, inmoral, alevoso, injusto, cruel, egoista, odioso, codicioso y violento. En contraste, el hombre bondadoso, aunque no es perfecto , ejemplifica la verdad, justicia, pureza y otras cualidades igualmente deseables.
En Romanos 5:7, el apóstol Pablo distingue entre el hombre justo y el hombre de bien. El justo practica la justicia, es honrado y sincero en sus tratos, aunque puede ser fríamente indiferente con respecto a los demás. El hombre de bien, por otra parte, es afectuoso y amable. Dificilmente moriria alguno por un justo, con todo, pudiera ser que alguno se atreviera a morir por un hombre de bien.
Y sin embargo, debemos recordar que la bondad es firme. No seria bondad si pasara por alto el pecado. Por eso reprende, corrige y disciplina. Lo vemos cuando el Señor Jesús, que es la bondad encarnada, limpió el templo.
Una caracteristica sobresaliente de la bondad es que puede vencer al mal. Pablo escribió a los creyentes romanos: "No seas vencido d elo malo, sino vence con el bien el mal" ( Romanos 12:21).
Cuando permitimos que el odio de alguien arruine nuestra disposición, el mal nos ha vencido. Pero cuando nos levantamos por encima del odio y mostramos gracia, misericordia y amor, hemos vencido al mal con el bien.
Murdoch Campbell contaba de un ministro piadoso de las montañas de Escocia cuya esposa trataba de hacerle la vida imposible. Un dia mientras leia su Biblia, ella se la arrebató de las manos y la arrojó al fuego. Le miró a la cara y calmadamente le dijo: "Creo que nunca me he sentado junto a un fuego tan cálido". Su bondad venció el mal de ella. A partir de ahí se convirtió en una esposa adorable y bondadosa. Como el mismo Campbell comenta: "Su Jezabel se convirtió en una Lidia. Su espina vino a ser un lirio". La bondad habia triunfado.
Devociones: "El fruto del Espiritu es.....benignidad" ( Gálatas 5:22).
Las versiones Dios Habla Hoy Y Nueva Versión Internacional utilizan aquí la palabra "amabilidad", pero en casi todas las versiones más precisas leemos "benignidad", "El fruto del Espiritu es....benignidad".
El vocablo benignidad describe la disposición gentil, amable y bpondadosa que resulta en hacer favores, mostrar misericordia y dispensar beneficios a los demás. La persona bondadosa es suave, no áspera comprensiva, no indeferente; útil y comprometida, compasiva y caritativa.
Hay una bondad natural que aun la gente del mundo posee y que se muestran unos a otros. Pero la benignidad que produce el Espiritu es sobrenatural. Es superior a cualquier cosa que el hombre es capaz de hacer por sí mismo. La benisnidad capacita a un creyente para prestar sin esperar nada a cambio y ser hospitalario con aquellos que no pueden corresponderle. Le da poder interior para devolver todo insulto con una cortesia. Un estudiante de cierta universidad cristiana demostró esta benignidad sobrenatural con otro estudiante que era alcohólico. Este último habia llegado a ser tan repugnante que sus compañeros de clase lo rechazaban hasta que finalmente la institución lo desahució. El cristiano tenia en su habitación una cama adicional así que invitó al borracho a que fuera a vivir con él. Durante muchas noches el creyente limpiaba el vómito de su compañero, lo desvestia, bañaba y le ponia en la cama. Esta fue una magnifica demostración de benignidad cristiana.
Y---para completar la historia ----valió la pena. En una ocasión durante un tiempo de sobriedad aquel disoluto compañero le preguntó irritado: "¿Dime , por qué haces todo esto por mí? ¿Qué buscas?" El cristiano contestó: "Quiero tu alma", y lo consiguió.
Un dia, cuando el Dr. Ironside limpiaba el sótano de su casa llamó a un judio, comerciante de chatarra, para que acarreara papeles, revistas, trapos viejos y desechos de metal El Dr, Ironside deseaba obtener un buen precio por la chatarra, así que se dispuso a negociar con el comerciante, mas éste como era de esperar, ganó. Cuando la última carga de cacharros estaba en su camioneta, el Dr. Ironside le llamó y bondadosamente le dijo: "Oh, olvidé algo. Quiero darle esto en el nombre del Señor Jesús" . Y le pasó una cantidad adicional. El comerciante de chaatrra se fue, diciendo:"Nunca antes nadie me habia dado algo en el nombre d eJesús".
"El fruto del Espiritu es......benignidad".
El vocablo benignidad describe la disposición gentil, amable y bpondadosa que resulta en hacer favores, mostrar misericordia y dispensar beneficios a los demás. La persona bondadosa es suave, no áspera comprensiva, no indeferente; útil y comprometida, compasiva y caritativa.
Hay una bondad natural que aun la gente del mundo posee y que se muestran unos a otros. Pero la benignidad que produce el Espiritu es sobrenatural. Es superior a cualquier cosa que el hombre es capaz de hacer por sí mismo. La benisnidad capacita a un creyente para prestar sin esperar nada a cambio y ser hospitalario con aquellos que no pueden corresponderle. Le da poder interior para devolver todo insulto con una cortesia. Un estudiante de cierta universidad cristiana demostró esta benignidad sobrenatural con otro estudiante que era alcohólico. Este último habia llegado a ser tan repugnante que sus compañeros de clase lo rechazaban hasta que finalmente la institución lo desahució. El cristiano tenia en su habitación una cama adicional así que invitó al borracho a que fuera a vivir con él. Durante muchas noches el creyente limpiaba el vómito de su compañero, lo desvestia, bañaba y le ponia en la cama. Esta fue una magnifica demostración de benignidad cristiana.
Y---para completar la historia ----valió la pena. En una ocasión durante un tiempo de sobriedad aquel disoluto compañero le preguntó irritado: "¿Dime , por qué haces todo esto por mí? ¿Qué buscas?" El cristiano contestó: "Quiero tu alma", y lo consiguió.
Un dia, cuando el Dr. Ironside limpiaba el sótano de su casa llamó a un judio, comerciante de chatarra, para que acarreara papeles, revistas, trapos viejos y desechos de metal El Dr, Ironside deseaba obtener un buen precio por la chatarra, así que se dispuso a negociar con el comerciante, mas éste como era de esperar, ganó. Cuando la última carga de cacharros estaba en su camioneta, el Dr. Ironside le llamó y bondadosamente le dijo: "Oh, olvidé algo. Quiero darle esto en el nombre del Señor Jesús" . Y le pasó una cantidad adicional. El comerciante de chaatrra se fue, diciendo:"Nunca antes nadie me habia dado algo en el nombre d eJesús".
"El fruto del Espiritu es......benignidad".
sábado, 8 de febrero de 2014
Devociones: "El fruto del Espiritu es......paciencia" (Gálatas 5:22).
La paciencia es la virtud que nos permite sobrellevar nuestras afliciones triunfantes cuando se agravan las situaciones de la vida. Si bien la paciencia se refiere a la respuesta complaciente y dócil frente a estas adversas circunstancias, por lo general alude a una resistencia a las provocaciones d ela gente, resistencia en la que la mesericordia no está ausente.
Dios es paciente con el hombre. Pensamos por un momento en la gravísima pecaminosidad de la raza humana en nuestro tiempo: la legalización de la prostitución, la popularización d ela homoxesualidad, las leyes que permiten el aborto, la descomposición del matrimonio y el hogar, el rechaszo general de los valores morales y, por supuesto, el pecado supremo del hombre: el rechazo total del Hijo de Dios como único Señor y Salvador. Si Dios decidiera acabar con la humanidad d eun solo golpe no podriamos acusarlo de injusticia. Pero no lo hace. Su benignidad tiene el propósito de guiar al hombre al arrepentimiento, pues Él no quiere que ninguno perezca.
La voluntad de Dios es que esta paciencia se reproduzca en la vida de los que forman Su pueblo a medida que se rinden al Espiritu Santo. Esto significa que no debemos ser violentos ni perder los estribos con facilidad o enojarnos con los que nos hacen mal. En contraste, debemos mostrar siempre lo que alguien ha llamado "una clase de paciencia victoriosa".
Cuando Corrie y Boom soportaban sufrimientos indescriptibles en su campo de concentración. Betsie a menudo decia que habria que ayudar a esa gente una vez que se vieran en libertad. Corrie pensaba que su hermana estaba pensando en algún programa para rehabilitar a las víctimas d elos Nazis. No fue sino hasta más tarde que Corrie se dio cuenta de que Betsie se referia a sus seguidores. Deseaba encontrar algún modo de enseñarles a amar. Corrie comentaba: "Y me pregunté, no por primera vez, qué clase de persona era Betsie, esta hermana mia....¿Por qué clase de senda transitaba ella mientras yo marchaba penosamente en aquel mundo de sólidas realidades?" ( El refugio secreto, pag.205).
El camino que Betsie seguia era el camino de la paciencia, y Corrie también lo transitaba, a pesar de que humildemente lo negara.
Dios es paciente con el hombre. Pensamos por un momento en la gravísima pecaminosidad de la raza humana en nuestro tiempo: la legalización de la prostitución, la popularización d ela homoxesualidad, las leyes que permiten el aborto, la descomposición del matrimonio y el hogar, el rechaszo general de los valores morales y, por supuesto, el pecado supremo del hombre: el rechazo total del Hijo de Dios como único Señor y Salvador. Si Dios decidiera acabar con la humanidad d eun solo golpe no podriamos acusarlo de injusticia. Pero no lo hace. Su benignidad tiene el propósito de guiar al hombre al arrepentimiento, pues Él no quiere que ninguno perezca.
La voluntad de Dios es que esta paciencia se reproduzca en la vida de los que forman Su pueblo a medida que se rinden al Espiritu Santo. Esto significa que no debemos ser violentos ni perder los estribos con facilidad o enojarnos con los que nos hacen mal. En contraste, debemos mostrar siempre lo que alguien ha llamado "una clase de paciencia victoriosa".
Cuando Corrie y Boom soportaban sufrimientos indescriptibles en su campo de concentración. Betsie a menudo decia que habria que ayudar a esa gente una vez que se vieran en libertad. Corrie pensaba que su hermana estaba pensando en algún programa para rehabilitar a las víctimas d elos Nazis. No fue sino hasta más tarde que Corrie se dio cuenta de que Betsie se referia a sus seguidores. Deseaba encontrar algún modo de enseñarles a amar. Corrie comentaba: "Y me pregunté, no por primera vez, qué clase de persona era Betsie, esta hermana mia....¿Por qué clase de senda transitaba ella mientras yo marchaba penosamente en aquel mundo de sólidas realidades?" ( El refugio secreto, pag.205).
El camino que Betsie seguia era el camino de la paciencia, y Corrie también lo transitaba, a pesar de que humildemente lo negara.
viernes, 7 de febrero de 2014
"El fruto del Espiritu es....paz" ( Gálatas 5:22).
Tan pronto como somos justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo ( Romanos 5:1). Esto significa que la enemistad entre nosotros y Dios llega a su fin gracias a la manera eficaz coln que Cristo ha tratado con la causa de esa hostilidad: nuestros pecados.
Tenemos también paz en la conciencia sabiendo que Cristo, habiendo consumado Su obra ha pagado la pena de nuestros pecados, y Dios los ha olvidado.
Pero el Espiritu Santo también desea que disfrutemos la paz de Dios en nuestro corazón. Esta paz es la serenidad y tranquilidad que vienen al saber que nuestros tiempos están en Sus manos y que nada puede sucedernos aparte de Su voluntad y consentimiento,
Es por eso que podemos permanecer tranquilos en toda circunstancia, por ejemplo, cuando se nos revienta un neumático en una autopista muy concurrida. No nos desesperamos ni perdemos la calma cuando el tráfico pesado nos hace perder el avión, sufrimos un accidente automovilistico o el aceite se quema en la cocina.
Esta paz maravillosa, fruto del Espiritu Santo, le permitió a Pedro dormir a pierna suelta cuando estaba en la cárcel. Esteban pudo orar por sus agresores asesinos, y Pablo confortó a los marineros en medio de un naufragio.
Cuando un avión vuela en zona de turbulencia sacudiéndose como pluma en un vendaval. Cuando el extremo de las alas se ladean hacia un lado y otro y los pasajeros comienzan a gritar y el avión se tambalea, cae súbitamente como en un vacío, y luego se eleva para después precipitarse en picado. En estas dificiles circunstancias, la paz de Dios en un creyente le permite inclinar la cabeza, encomendar su alma a Dios y alabarle sin importar cual sea el desenlace.
O para cambiar la ilustración, el Espiritu de Dios puede darnos paz cuando en el consultorio el médico nos dice: "Siento mucho tener que comunicarle que su tumor es maligno". El Señor permite responder. "Doctor, estoy listo para partir. Dios me ha salvado por Su gracia y para mí esto será estar ausente del cuerpo pero presente con el Señor".
En las palabras del hermoso himno de Bickerstith podemos tener "Paz, perfecta paz en este mundo oscuro de pecado....al apiñarse obligaciones apremiantes...con pesares surgiendo alrededor....con los amados lejos....sin conocer nuestro futuro" porque: "A Jesús conocemos, y en el trono Él está sentado".
Tenemos también paz en la conciencia sabiendo que Cristo, habiendo consumado Su obra ha pagado la pena de nuestros pecados, y Dios los ha olvidado.
Pero el Espiritu Santo también desea que disfrutemos la paz de Dios en nuestro corazón. Esta paz es la serenidad y tranquilidad que vienen al saber que nuestros tiempos están en Sus manos y que nada puede sucedernos aparte de Su voluntad y consentimiento,
Es por eso que podemos permanecer tranquilos en toda circunstancia, por ejemplo, cuando se nos revienta un neumático en una autopista muy concurrida. No nos desesperamos ni perdemos la calma cuando el tráfico pesado nos hace perder el avión, sufrimos un accidente automovilistico o el aceite se quema en la cocina.
Esta paz maravillosa, fruto del Espiritu Santo, le permitió a Pedro dormir a pierna suelta cuando estaba en la cárcel. Esteban pudo orar por sus agresores asesinos, y Pablo confortó a los marineros en medio de un naufragio.
Cuando un avión vuela en zona de turbulencia sacudiéndose como pluma en un vendaval. Cuando el extremo de las alas se ladean hacia un lado y otro y los pasajeros comienzan a gritar y el avión se tambalea, cae súbitamente como en un vacío, y luego se eleva para después precipitarse en picado. En estas dificiles circunstancias, la paz de Dios en un creyente le permite inclinar la cabeza, encomendar su alma a Dios y alabarle sin importar cual sea el desenlace.
O para cambiar la ilustración, el Espiritu de Dios puede darnos paz cuando en el consultorio el médico nos dice: "Siento mucho tener que comunicarle que su tumor es maligno". El Señor permite responder. "Doctor, estoy listo para partir. Dios me ha salvado por Su gracia y para mí esto será estar ausente del cuerpo pero presente con el Señor".
En las palabras del hermoso himno de Bickerstith podemos tener "Paz, perfecta paz en este mundo oscuro de pecado....al apiñarse obligaciones apremiantes...con pesares surgiendo alrededor....con los amados lejos....sin conocer nuestro futuro" porque: "A Jesús conocemos, y en el trono Él está sentado".
Devociones: "El fruto del Espiritu es....gozo" ( Gálatas 5:22).
El hombre no encuentra gozo verdadero hasta que encuentra al Señor. Sólo entonces conoce lo que Pedro llama el: "gozo inefable y glorioso" ( 1 Pedro 1:8).
Cuando las circunstancias son favorables cualquiera puede regocijarse, pero el gozo que es fruto del Espiritu no depende de las circunstancias terrenales. Brota de nuestra relación con el Señor y de las promesas preciosas que nos ha dado. Habria que destronar a Cristo para poder despojar a la Iglesia de su gozo.
El gozo cristiano puede coexistir con el sufrimiento. Pablo los une cuando habla de: "toda paciencia y longanimidad con gozo" ( Colosenses 1:11-12). Los santos de Tesalónica habian recibido la palabra "en medio de gran tribulación, con gozo del Espiritu Santo" ( 1 Tesalonicenses 1:6). A través de los siglos los santos sufrientes han testificado de cómo el Señor les ha dado cánticos en la noche.
El gozo puede convivir con la tristeza. Un creyente puede estar ante el sepulcro de un ser querido, dejar escapar algunas lágrimas de pesar por la pérdida, y sin embargo regocijarse al saber que está en la presencia del Señor. Pero el gozo no puede coexistir con el pecado. Cada vez que un cristiano peca pierde su cántico. Y no es hasta que confiesa y abandona ese pecado, que le es restaurado el gozo d ela salvación.
El Señor Jesús decia a Sus discipulos que se regocijaran cuando fueran injuriados, perseguidos y acusados falsamente ( Mateo 5:11-12).Y así lo hicieron. No muchos años más tarde, leemos que salieron de la presencia del Sanedrin: "gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre de Jesús" 8 Hechos 5:41).
Nuestro gozo aumenta a medida que crecemos en el conocimiento del Señor. Al principio, quizás, podemos regocijarnos en medio de incomodidades pequeñas, enfermedades crónicas y molestias triviales. Pero el Espiritu de Dios desea llevarnos al punto dponde podemos ver a Dios aun cuando las circunstancias sean peor que nunca y regocijarnos al saber que Su camino es perfercto. Sabemos que hemos llegado a la madurez espiritual cuando podemos decir con Habacuc: "Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación" ( Habacuc 3:17-18).
Cuando las circunstancias son favorables cualquiera puede regocijarse, pero el gozo que es fruto del Espiritu no depende de las circunstancias terrenales. Brota de nuestra relación con el Señor y de las promesas preciosas que nos ha dado. Habria que destronar a Cristo para poder despojar a la Iglesia de su gozo.
El gozo cristiano puede coexistir con el sufrimiento. Pablo los une cuando habla de: "toda paciencia y longanimidad con gozo" ( Colosenses 1:11-12). Los santos de Tesalónica habian recibido la palabra "en medio de gran tribulación, con gozo del Espiritu Santo" ( 1 Tesalonicenses 1:6). A través de los siglos los santos sufrientes han testificado de cómo el Señor les ha dado cánticos en la noche.
El gozo puede convivir con la tristeza. Un creyente puede estar ante el sepulcro de un ser querido, dejar escapar algunas lágrimas de pesar por la pérdida, y sin embargo regocijarse al saber que está en la presencia del Señor. Pero el gozo no puede coexistir con el pecado. Cada vez que un cristiano peca pierde su cántico. Y no es hasta que confiesa y abandona ese pecado, que le es restaurado el gozo d ela salvación.
El Señor Jesús decia a Sus discipulos que se regocijaran cuando fueran injuriados, perseguidos y acusados falsamente ( Mateo 5:11-12).Y así lo hicieron. No muchos años más tarde, leemos que salieron de la presencia del Sanedrin: "gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre de Jesús" 8 Hechos 5:41).
Nuestro gozo aumenta a medida que crecemos en el conocimiento del Señor. Al principio, quizás, podemos regocijarnos en medio de incomodidades pequeñas, enfermedades crónicas y molestias triviales. Pero el Espiritu de Dios desea llevarnos al punto dponde podemos ver a Dios aun cuando las circunstancias sean peor que nunca y regocijarnos al saber que Su camino es perfercto. Sabemos que hemos llegado a la madurez espiritual cuando podemos decir con Habacuc: "Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegraré en Jehová, y me gozaré en el Dios de mi salvación" ( Habacuc 3:17-18).
jueves, 6 de febrero de 2014
Devociones : "El fruto del Espiritu es amor"
"El fruto del Espiritu es amor..." ( Gálatas 5:22).
La frase: "El fruto del Espiritu" nos enseña que las virtudes que en seguida se enumeran solamente el Espiritu Santo las puede producir. Un inconverso es incapaz de manisfestar cualquiera de estas gracias y hasta los creyentes verdaderos son incapaces de generarlas por su propia fuerza. Cuando hablemos de estas gracias debemos recordar siempre que son de origen sobrenatural y que pertenecen a otro mundo.
El amor del que se habla aquí no es el eros de la pasión, o el filia de la amistad y del afecto, sino el amor ágape, que es la clase de amor que Dios nos ha mostrado y que desea que manifestemos a los demás.
Permitanme ilustrarlo El Dr. T. E. McCully fue el padre de Ed McCully, uno de los cincos jóvenes misioneros martirizados por los indios aucas en el Ecuador. Una noche, cuando el Dr. McCully y yo estábamos de rodillas en Oak Park. Illinois, vino a su pensamiento el Ecuador y el rio Curaray que guardaba el secreto del paradero del cuerpo de Ed y oró así:" Señor, permíteme vivir para ver salvos a aquellos que mataron a nuestros hijpos y poder abrazarles y decirles que les amo porque ellos aman a mi Cristo". Al terminar y ponernos de pie, vi las lágrimas que rodaban por sus mejillas.
Dios contestó esa oración de amor. Más tarde, algunos de aquellos indígenas aucas recibieron a Jesucristo como su Señor y Salvador. El Dr. McCully fue al Ecuador, conoció a los hombres que asesinaron a su hijo, les abrazó y les dijo que les amaba porque ellos amaban a Cristo.
Éste es el amor ágape. Lo reconocemos porque es imparcial y busca el bien supremo de los demás, atiende al sencillo y al importante, a los enemigos así como a los amigos. Es incondicional, nunca pide nada a cambio, es sacrificado, sin reparar nunca en el costo. Es desinteresado, se preocupa más de las necesidades de los demás que de las suyas propias. Es puro y está libre de todo rastro de impaciencia, envidia, orgullo, revancha o rtencor.
El amor es la virtud más grande de la vida cristiana. Sin ella nuestros esfuerzos más nobles son infructuosos.
La frase: "El fruto del Espiritu" nos enseña que las virtudes que en seguida se enumeran solamente el Espiritu Santo las puede producir. Un inconverso es incapaz de manisfestar cualquiera de estas gracias y hasta los creyentes verdaderos son incapaces de generarlas por su propia fuerza. Cuando hablemos de estas gracias debemos recordar siempre que son de origen sobrenatural y que pertenecen a otro mundo.
El amor del que se habla aquí no es el eros de la pasión, o el filia de la amistad y del afecto, sino el amor ágape, que es la clase de amor que Dios nos ha mostrado y que desea que manifestemos a los demás.
Permitanme ilustrarlo El Dr. T. E. McCully fue el padre de Ed McCully, uno de los cincos jóvenes misioneros martirizados por los indios aucas en el Ecuador. Una noche, cuando el Dr. McCully y yo estábamos de rodillas en Oak Park. Illinois, vino a su pensamiento el Ecuador y el rio Curaray que guardaba el secreto del paradero del cuerpo de Ed y oró así:" Señor, permíteme vivir para ver salvos a aquellos que mataron a nuestros hijpos y poder abrazarles y decirles que les amo porque ellos aman a mi Cristo". Al terminar y ponernos de pie, vi las lágrimas que rodaban por sus mejillas.
Dios contestó esa oración de amor. Más tarde, algunos de aquellos indígenas aucas recibieron a Jesucristo como su Señor y Salvador. El Dr. McCully fue al Ecuador, conoció a los hombres que asesinaron a su hijo, les abrazó y les dijo que les amaba porque ellos amaban a Cristo.
Éste es el amor ágape. Lo reconocemos porque es imparcial y busca el bien supremo de los demás, atiende al sencillo y al importante, a los enemigos así como a los amigos. Es incondicional, nunca pide nada a cambio, es sacrificado, sin reparar nunca en el costo. Es desinteresado, se preocupa más de las necesidades de los demás que de las suyas propias. Es puro y está libre de todo rastro de impaciencia, envidia, orgullo, revancha o rtencor.
El amor es la virtud más grande de la vida cristiana. Sin ella nuestros esfuerzos más nobles son infructuosos.
miércoles, 5 de febrero de 2014
Devociones: "¿No tiene el dia doce horas?" ( Juan 11:9).
Cuando Jesús decidió vover a Judea, los discipulos se aterrorizaron. Los judios habian tratado de apedrearle allí hacia apenas pocos dias, y ahora hablaba de volver de nuevo. En respuesta al temor de los discipulos, el Señor dijo:"¿No son doce las horas del dia?" A primera vista, la pregunta parece estar desconectada de la conversación. ¿A qué se referia con esto el Salvador? El dia de trabajo normal consta de doce horas. Cuando una persona se rinde a Dios, cada dia tiene su programa señalado. Nada puede impedir que se cumpla ese programa. Si Jesús regresaba a Jerusalán, o si los judios trataban nuevamente de matarle, no podrian tener éxito. Su obra aún no habia terminado. Su hora no habia llegado todavia.
De cada hijo de Dios podemos decir que: "es inmortal hasta que haya terminado su obra". Esta verdad debe darnos una gran paz y aplomo cuando enfrentamos los riesgos de la vida. Si estamos viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios, y seguimos reglas razonables de saluz y seguridad, no podemos morir ni siquiera un segundo antes de tiempo. Nada puede sucedernos aparte de Su voluntad y consentimiento.
Muchos cristianos se ponen enfermos preocupándose por la comida que comen, el agua que beben y el aire que respiran. En nuestra sociedad que conscientemente permite la contaminación siempre hay algo que sugiere que la muerte está llamando a la puerta. Pero esta ansiedad es vana. "¿No tiene el dia doce horas?" ¿No ha rodeado Dios al creyente de una valla ( Job 1:10). que hace que el diablo sea impotente para penetrar?.
Si creemos esto, no andaremos con adivinanzas. No diremos: "si la ambulancia hubiera llegado unos minutos antes", o "si el doctor hubiera tomado esta enfermedad hace cuatro semanas", o "si mi esposo hubiera tomado una linea aérea diferente". Nuestras vidas están planeadas con infinita sabiduria y poder. Dios tiene un horario perfecto para cada uno de nosotros y Sus trenes siempre llegan a tiempo.
De cada hijo de Dios podemos decir que: "es inmortal hasta que haya terminado su obra". Esta verdad debe darnos una gran paz y aplomo cuando enfrentamos los riesgos de la vida. Si estamos viviendo de acuerdo a la voluntad de Dios, y seguimos reglas razonables de saluz y seguridad, no podemos morir ni siquiera un segundo antes de tiempo. Nada puede sucedernos aparte de Su voluntad y consentimiento.
Muchos cristianos se ponen enfermos preocupándose por la comida que comen, el agua que beben y el aire que respiran. En nuestra sociedad que conscientemente permite la contaminación siempre hay algo que sugiere que la muerte está llamando a la puerta. Pero esta ansiedad es vana. "¿No tiene el dia doce horas?" ¿No ha rodeado Dios al creyente de una valla ( Job 1:10). que hace que el diablo sea impotente para penetrar?.
Si creemos esto, no andaremos con adivinanzas. No diremos: "si la ambulancia hubiera llegado unos minutos antes", o "si el doctor hubiera tomado esta enfermedad hace cuatro semanas", o "si mi esposo hubiera tomado una linea aérea diferente". Nuestras vidas están planeadas con infinita sabiduria y poder. Dios tiene un horario perfecto para cada uno de nosotros y Sus trenes siempre llegan a tiempo.
Devociones: "Jesucristo....éste es Señor de todos"
"Jesucristo...... éste es Señor de todos" ( Hechos 10:36).
Uno de los temas del Nuevo Testamento es el señorio de Jesucristo. Una y otra vez se nos recuerda que Él es Señor y que debemos cederle ese lugar en nuestra vida.
Con "coronar a Jesús como Señor", queremos decir reconocerle personalmente como tal, rendirle nuestra vida, renunciar a nuestra voluntad y desear supremamente Su voluntad. Significa estar dispuesto a ir a donde sea, hacer cualquier cosa y decir todo lo que desea. Cuando Josué preguntó al capitán del ejercito del Señor: "¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?", respondió: "No: mas como Principe del ejército de Jehová he venido ahora" ( ver Josué 5:14). De este modo el Señor no viene como una clase de ayudante glorificado sino a tomar el mundo supremo de nuestra vida.
La importancia del señorio en el Nuevo Testamento se puede ver en el siguiente hecho: mientras que la palabra "Salvador" aparece solamente 24 veces, la palabra "Señor" aparece 522 veces. Entonces e ssignificante que los hombres sin variar dicen: "Salvador y Señor", así en ese orden, pero las Escrituras siempre lo llaman "Señor y Salvador".
Reconocer a Jesús como nuestro Señor es la cosa más razonable y lógica que podemos hacer. Ya que murió por nosotros, lo menos que podemos hacer es vivir para Él. Nos ha comprado con Su sangre y por esto ya no nos pertenecemos más. "Amor tan maravilloso, tan divino, demanda nuestras almas, nuestras vidas, nuestro todo".
Si hemos confiado en Él para la salvación eterna, ¿no confiaremos en Él para que dirija nuestra vida? R. A. Laidlaw dijo: "No seriamos sinceros si encomendáramos a Dios nuestra alma eterna y mantuviéramos en nuestras manos el control de nuestra vida mortal, confesando que le damos lo mas grande, reteniendo lo mas paqueño.
¿Cómo coronamos a Jesús como Señor? Haciendo con Él un compromiso total, sin reserva, sin retirada y sin pesar. Todo comienza con una experiencia de crisis en virtud de la que ponemos en Sus manos y bajo Su dominio soberano cada área de al vida.
A partir de ese momento todo es cuestión de acceder a Su dirección momento a momento, de presentar nuestros cuerpos para que viva Su vida en nosotros. La crisis se convierte en un proceso.
Esto tiene sentido. Con Su sabiduria, amor y poder, derigirá nuestra vida mejor de lo que nosotros lo podriamos hacer.
Uno de los temas del Nuevo Testamento es el señorio de Jesucristo. Una y otra vez se nos recuerda que Él es Señor y que debemos cederle ese lugar en nuestra vida.
Con "coronar a Jesús como Señor", queremos decir reconocerle personalmente como tal, rendirle nuestra vida, renunciar a nuestra voluntad y desear supremamente Su voluntad. Significa estar dispuesto a ir a donde sea, hacer cualquier cosa y decir todo lo que desea. Cuando Josué preguntó al capitán del ejercito del Señor: "¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos?", respondió: "No: mas como Principe del ejército de Jehová he venido ahora" ( ver Josué 5:14). De este modo el Señor no viene como una clase de ayudante glorificado sino a tomar el mundo supremo de nuestra vida.
La importancia del señorio en el Nuevo Testamento se puede ver en el siguiente hecho: mientras que la palabra "Salvador" aparece solamente 24 veces, la palabra "Señor" aparece 522 veces. Entonces e ssignificante que los hombres sin variar dicen: "Salvador y Señor", así en ese orden, pero las Escrituras siempre lo llaman "Señor y Salvador".
Reconocer a Jesús como nuestro Señor es la cosa más razonable y lógica que podemos hacer. Ya que murió por nosotros, lo menos que podemos hacer es vivir para Él. Nos ha comprado con Su sangre y por esto ya no nos pertenecemos más. "Amor tan maravilloso, tan divino, demanda nuestras almas, nuestras vidas, nuestro todo".
Si hemos confiado en Él para la salvación eterna, ¿no confiaremos en Él para que dirija nuestra vida? R. A. Laidlaw dijo: "No seriamos sinceros si encomendáramos a Dios nuestra alma eterna y mantuviéramos en nuestras manos el control de nuestra vida mortal, confesando que le damos lo mas grande, reteniendo lo mas paqueño.
¿Cómo coronamos a Jesús como Señor? Haciendo con Él un compromiso total, sin reserva, sin retirada y sin pesar. Todo comienza con una experiencia de crisis en virtud de la que ponemos en Sus manos y bajo Su dominio soberano cada área de al vida.
A partir de ese momento todo es cuestión de acceder a Su dirección momento a momento, de presentar nuestros cuerpos para que viva Su vida en nosotros. La crisis se convierte en un proceso.
Esto tiene sentido. Con Su sabiduria, amor y poder, derigirá nuestra vida mejor de lo que nosotros lo podriamos hacer.
lunes, 3 de febrero de 2014
Devociones: "Jehová los destruirá....y tú los echarás,...."
"Jehová los destruirá.....y tú los echarás, y los destruirás enseguida" ( Deuteronomio 9:3).
En todos los tratos de Dios con la humanidad hay una interesante fusión de lo divino y lo humano.Tomemos la Biblia como ejemplo. En ella se destacan el autor Divino y los autores humanos que escribieron movidos por el Espiritu Santo.
En lo tacante a la salvación, ésta pertenece al Señor de principio a fin. No hay nada que un hombre pueda hacer para ganerla o merecerla; perodebe recibirla por la fe. Dios elige individuos para la salvación, no obstante, éstos tienen que entrar por la puerta angosta. Por esta razón Pablo escribe a Tito acerca de: "la fe de los escogidos de Dios" ( Tito 1:1).
Desde el punto de vista divino somos "guardados por el poder de Dios". Sin embargo, también existe la parte humana: "mediante la fe" ( 1 Pedro 1:5). "Guardados por el poder de Dios mediante la fe",
Solamente Dios puede hacerme santo. Sin embargo, no me hará santo sin mi cooperación. Debo añadir a mi fe virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor
( 2 Pedro 1:5-7). y vestirme de toda la armadura de Dios ( Efesios 6:13-18). Debo despojarme del viejo hombre, vestirme del nuevo hombre ( Efesios 4:22-24) y caminar en el espiritu (Gálatas 5:16).
Encontramos la mezcla de lo divino y lo humano en toda el área del ministerio cristiano. Pablo planta, Apolos riega, mas Dios da el crecimiento ( 1 Corintios 3:6).
En lo que respecta al liderazgo en la Iglesia local, aprendemos que sólo Dios puede hacer de un hombre un anciano. Pablo recordó a los ancianos de Éfeso que era el Espiritu Santo quien les habia hecho sobreveedores ( Hechos 20:28). Sin embargo, la voluntad del hombre está implicada: Debe anhelar el obispado ( 1 Tito 3:1).
Por último, en el texto de este dia vemos que es Dios quien destruye a nuestros enemigos, pero somo nosotros quienes debemos echarlos y destruirlos ( Deoteronomio 9:3).
Para poder llegar a ser cristianos equilibrados, debemos rteconocer esta fusión de lo divino y lo humano. Debemos orar como si todo dependiese de Dios pero trabajar como si todo dependiera de nosotros. Algunos soldados solían decir en tiempo de guerra: "Alabado sea Dios, y pasa las municiones", o como alguien sugirió: debemos orar por una buena cosecha y mantener el azadón en la mano. Decimos de forma más castiza: "a Dios rogando y con el mazo dando".
En todos los tratos de Dios con la humanidad hay una interesante fusión de lo divino y lo humano.Tomemos la Biblia como ejemplo. En ella se destacan el autor Divino y los autores humanos que escribieron movidos por el Espiritu Santo.
En lo tacante a la salvación, ésta pertenece al Señor de principio a fin. No hay nada que un hombre pueda hacer para ganerla o merecerla; perodebe recibirla por la fe. Dios elige individuos para la salvación, no obstante, éstos tienen que entrar por la puerta angosta. Por esta razón Pablo escribe a Tito acerca de: "la fe de los escogidos de Dios" ( Tito 1:1).
Desde el punto de vista divino somos "guardados por el poder de Dios". Sin embargo, también existe la parte humana: "mediante la fe" ( 1 Pedro 1:5). "Guardados por el poder de Dios mediante la fe",
Solamente Dios puede hacerme santo. Sin embargo, no me hará santo sin mi cooperación. Debo añadir a mi fe virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, piedad, afecto fraternal y amor
( 2 Pedro 1:5-7). y vestirme de toda la armadura de Dios ( Efesios 6:13-18). Debo despojarme del viejo hombre, vestirme del nuevo hombre ( Efesios 4:22-24) y caminar en el espiritu (Gálatas 5:16).
Encontramos la mezcla de lo divino y lo humano en toda el área del ministerio cristiano. Pablo planta, Apolos riega, mas Dios da el crecimiento ( 1 Corintios 3:6).
En lo que respecta al liderazgo en la Iglesia local, aprendemos que sólo Dios puede hacer de un hombre un anciano. Pablo recordó a los ancianos de Éfeso que era el Espiritu Santo quien les habia hecho sobreveedores ( Hechos 20:28). Sin embargo, la voluntad del hombre está implicada: Debe anhelar el obispado ( 1 Tito 3:1).
Por último, en el texto de este dia vemos que es Dios quien destruye a nuestros enemigos, pero somo nosotros quienes debemos echarlos y destruirlos ( Deoteronomio 9:3).
Para poder llegar a ser cristianos equilibrados, debemos rteconocer esta fusión de lo divino y lo humano. Debemos orar como si todo dependiese de Dios pero trabajar como si todo dependiera de nosotros. Algunos soldados solían decir en tiempo de guerra: "Alabado sea Dios, y pasa las municiones", o como alguien sugirió: debemos orar por una buena cosecha y mantener el azadón en la mano. Decimos de forma más castiza: "a Dios rogando y con el mazo dando".
Devociones: "Escogió Dios....lo débil del mundo....."
"Escogió Dios .....lo débil del mundo....para avergonzar a lo fuerte" ( 1 Corintios 1:27).
Si un carpintero tomara simples trozos y desperdicios de maderay con ellos hiciera un mueble espléndido, ganaria mucha más fama que si empleara grandes trozos de material muy fino. De la misma manera, cuando Dios utiliza cosas que son estimadas como necias, indignas y débiles y con ellas consigue resultados formidables, esto no hace sino magnificar Su habilidad y poder. La gente no puede atribuir la maravilla a la materia prima, y se ve obligada a reconocer que solamente el Señor e sdigno de alabanza.
El libro de los Jueces provee muchas ilustraciones donde Dios utiliza las cosas débiles del mundo para avergonzar a las que son fuertes. Aod, por ejemplo, era un benjamita zurdo. La mano izquierda en la Escritura significa debilidad y sin embargo, con ella Aod derribó a Eglón, rey de Moab y el pais quedó tranquilo por ochenta años ( Jueces 3:12-30).
Samgar salió a la batalla blandiendo una aguijada de bueyes, y a pesar de usar un arma tan extraña hirió a 600 Filisteos y así libró a Israel. Jueces 3:31. Débora formaba parte del "sexo débil", sin embargo con el poder de Dios obtuvo una victoria aplastante sobre los cananeos Jueces 4:1, 5:31.
Los 10.000 soldados de a pie de Barac fueron un pobre rival, humanamente hablando, contra los 900 carruajes de Sísara y no obstante. Barac barrió el campo enemigo (4:10, 13). Jael, otro miembro del "sexo débil", mató a Sísara con un arma tan poco convencional como una estaca (4:21). De acuerdo a la Septuaginta, sostuvo la estaca con su mano izquierda. Gedeón marchó contra los madianitas con un ejercito que el Señor habia reducido de 32.000 a 300 hombres (7:1-7). Su ejército se describe bajo la figura de un pastel o pan de cebada. Ya que el pan de cebada era la comida del pobre, la descripción es la pobreza y debilidad (7:139. Las armas inauditas del ejército de Gedeón eran cántaros de barro, antorchas y trompetas (7:10). Y como si eso no fuera suficiente, para asegurar la derrota, los cántaros debian romperse (7:19). Abimelec fue derribado por mano de una mujer que dejó caer sobre su cabeza un pedazo de piedra de molino (9:53). Uno de los jueces de Israel se llamaba Tola, que significa gusano, un titulo poco favorable para un libertador militar (10:1). Cuando nos encontramos por primera vez con la madre de Sansón, era una mujer estéril y desconocida ( 13:2). Finalmente, Sansón mató a 1.000 filisteos con tan sólo una guijada de asno (15:15).
Si un carpintero tomara simples trozos y desperdicios de maderay con ellos hiciera un mueble espléndido, ganaria mucha más fama que si empleara grandes trozos de material muy fino. De la misma manera, cuando Dios utiliza cosas que son estimadas como necias, indignas y débiles y con ellas consigue resultados formidables, esto no hace sino magnificar Su habilidad y poder. La gente no puede atribuir la maravilla a la materia prima, y se ve obligada a reconocer que solamente el Señor e sdigno de alabanza.
El libro de los Jueces provee muchas ilustraciones donde Dios utiliza las cosas débiles del mundo para avergonzar a las que son fuertes. Aod, por ejemplo, era un benjamita zurdo. La mano izquierda en la Escritura significa debilidad y sin embargo, con ella Aod derribó a Eglón, rey de Moab y el pais quedó tranquilo por ochenta años ( Jueces 3:12-30).
Samgar salió a la batalla blandiendo una aguijada de bueyes, y a pesar de usar un arma tan extraña hirió a 600 Filisteos y así libró a Israel. Jueces 3:31. Débora formaba parte del "sexo débil", sin embargo con el poder de Dios obtuvo una victoria aplastante sobre los cananeos Jueces 4:1, 5:31.
Los 10.000 soldados de a pie de Barac fueron un pobre rival, humanamente hablando, contra los 900 carruajes de Sísara y no obstante. Barac barrió el campo enemigo (4:10, 13). Jael, otro miembro del "sexo débil", mató a Sísara con un arma tan poco convencional como una estaca (4:21). De acuerdo a la Septuaginta, sostuvo la estaca con su mano izquierda. Gedeón marchó contra los madianitas con un ejercito que el Señor habia reducido de 32.000 a 300 hombres (7:1-7). Su ejército se describe bajo la figura de un pastel o pan de cebada. Ya que el pan de cebada era la comida del pobre, la descripción es la pobreza y debilidad (7:139. Las armas inauditas del ejército de Gedeón eran cántaros de barro, antorchas y trompetas (7:10). Y como si eso no fuera suficiente, para asegurar la derrota, los cántaros debian romperse (7:19). Abimelec fue derribado por mano de una mujer que dejó caer sobre su cabeza un pedazo de piedra de molino (9:53). Uno de los jueces de Israel se llamaba Tola, que significa gusano, un titulo poco favorable para un libertador militar (10:1). Cuando nos encontramos por primera vez con la madre de Sansón, era una mujer estéril y desconocida ( 13:2). Finalmente, Sansón mató a 1.000 filisteos con tan sólo una guijada de asno (15:15).
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