"Aprovechando bien el tiempo" ( Efesios 5:16).
En una época cuando la sociedad es cada vez más alérgica al trabajo, los cristianos deben esforzarse al máximo cada momento que transcurre. Es pecado malgastar y perder el tiempo.
No hay época de la historia en la que no oigamos alzarse las voces de los que testifican de la importancia del trabajo diligente. El Salvador mismo decia, " Me es necesario hacer las obras del que me envió, enter tanto que el dia dura: la noche viene, cuando nadie puede trabajar"( Juan 9:4).
Tomás de Kempis escribió: " Numca sean holgazanes o estén desocupados; lean, escriban, oren o mediten constantemente y ocúpese en alguna lavor útil para el bién común".
Cuando se le preguntó a G. Campbell Morgan acerca del secreto de su éxito como interprete de la Palabra, contestó: " Trabajar duro, y de nuevo trabajar".
Nunca debemos olvidar que cuando el Señor Jesús vino al mundo, trabajó como carpintero. La mayor parte de Su vida la pasó en el taller de Nazaret.
Pablo fabricaba tiendas, y lo consideraba como una parte importante de su ministerio.
Es un error pensar que el trabajo es un resultado de la entrada del pecado. Antes de que éste penetrara. Adán fue colocado en el jardin para que lo cultivara y guardara ( Génesis 2:15). La maldición implicó trabajo duro y el sudor que lo acompañaba ( Génesis 3:19). Aun en el cielo estaremos trabajando, porque "sus siervos le servirán" ( Apocalipsis 22:3).
El trabajo es una bendición. Por medio de él encontramos satisfecha nuestra necesidad de creatividad. La mente y el cuerpo funcionan mejor cuando trabajamos diligentemente. Cuando nos ocupamos en algo útil, disfrutamos de una mayor protección del pecado, porque: "Satanás encuentra alguna maldal que hacer para las manos inútiles" ( Isaac Watts). Thomas Watson dijo: " La holgazaneria tienta al Maligno a tentar". El trabajo honesto, diligente y fiel es una parte vital de nuestro testimonio cristiano. Los resultados de nuestro trabajo pueden sobrevivir cuando nosotros muramos. Como alguien ha dicho: "cada uno deberá proveerse a sí mismo de alguna ocupación útil cuando su cuerpo yazca en la tumba". Y William James apuntaba: " La mejor manera en que podemos emplear nuestra vida es utilizarla en algo que la sobreviva o que dure más que ella".
lunes, 30 de diciembre de 2013
Devociones:" Si Dios nos ama también debemos hacerlo nosotros"
"Amados, si Dios nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros" (1 Juan 4:11).
No debemos pensar que el amor es una emoción, algo sentimental, incontrolable e impredecible. Dios nos manda a amar, lo cual no seria posible si el amor fuera algo eludible, una emoción o sensación esporádica, que apareciera inesperadamente como un frio repentino. El amor puede afectar las emociones , pero es más un asunto de la voluntad que de lñas emociones.
El amor no está confinado a un mundoi de castillos en el aire con escasa relación a la esencia de la vida cotidiana. Por cada boca de claro de luna y rosas, hay semanas de fregona y platos sucios.
En otras palabras, el amor es intensamente práctico.Por ejemplo, cuando se pasa un plato de fruta, el amor escoge la tocada o mala. El amor limpia el lavabo y la bañera después de usarlos. El amor repone el papel hijiénico para que el próximo que lo necesite no sufra incomodidad. El amor apaga las luces cuando no se necesitan. Recoge el papel en el suelo en vez de pisarlo y pasar de largo. cuando le prestan un automóvil, repone el gasóleo y el aceite. El amor vacia la basura sin que se lo pidan. No hacew esperar a los demás. Sirve a otros antes que así mismo. Saca al niño ruidoso para no molestar en la reunión. El amor habla fuerte para que el sordo pueda oir. Y el amor trabaja para tener qué compartir con los demás.
El amor con la largura su vestido
Alcanza del suelo al polvo mismo
Puede alcanzar lo sucio de la calle y del camino,
Y es porque puede, que debe.
No osa descansar en las montañas
Es su deber descender hasta el valle;
Pues satisfecho no queda hasta que enciende
Las vidas que alli se apagan.
No debemos pensar que el amor es una emoción, algo sentimental, incontrolable e impredecible. Dios nos manda a amar, lo cual no seria posible si el amor fuera algo eludible, una emoción o sensación esporádica, que apareciera inesperadamente como un frio repentino. El amor puede afectar las emociones , pero es más un asunto de la voluntad que de lñas emociones.
El amor no está confinado a un mundoi de castillos en el aire con escasa relación a la esencia de la vida cotidiana. Por cada boca de claro de luna y rosas, hay semanas de fregona y platos sucios.
En otras palabras, el amor es intensamente práctico.Por ejemplo, cuando se pasa un plato de fruta, el amor escoge la tocada o mala. El amor limpia el lavabo y la bañera después de usarlos. El amor repone el papel hijiénico para que el próximo que lo necesite no sufra incomodidad. El amor apaga las luces cuando no se necesitan. Recoge el papel en el suelo en vez de pisarlo y pasar de largo. cuando le prestan un automóvil, repone el gasóleo y el aceite. El amor vacia la basura sin que se lo pidan. No hacew esperar a los demás. Sirve a otros antes que así mismo. Saca al niño ruidoso para no molestar en la reunión. El amor habla fuerte para que el sordo pueda oir. Y el amor trabaja para tener qué compartir con los demás.
El amor con la largura su vestido
Alcanza del suelo al polvo mismo
Puede alcanzar lo sucio de la calle y del camino,
Y es porque puede, que debe.
No osa descansar en las montañas
Es su deber descender hasta el valle;
Pues satisfecho no queda hasta que enciende
Las vidas que alli se apagan.
Devociones: "Dios es amor"
"Dios es amor" ( 1 Juan 4:8)
Con su venida al mundo, Jesucristo añadió una nueva palabra al lenguaje griego: ágape, "amor". Éste ya contaba con un vocablo para amistad (philia) y otro para el amor apasionado (eros), pero faltaba una palabra que expresara la clase de amor que Dios mostró cuando nos dio a Su Único Hijo. Éste es el amor que desea que nos mostremos los unos a los otros.
Ágape es otra clase de amor que nadie en el mundo conocia, un amor con nuevas dimensiones. El amor de Dios no tuvo principio y nunca tendrá fin. Es un amor sin limite que jamás podrá medirse. Es absolutamente puro y libre de toda mancha de sensualidad. Es sacrificado, nunca cuenta el costo y se manifiesta dando, pues leemos: "De tal manera amó Dios al mundo que dio...." y "Cristo de tal manera nos amó, que se ha dado a sí mismo por nosotros....." El amor busca incesantemente el bienestar de los demás. Busca a los desagradables y antipáticos como a los agradables y atractivos. Se dirige a amigos y enemigos. No se da porque encuentra a sus objetos dignos o virtuosos, sino sólo porque Aquél que lo concede es bondadoso. El amor es desinteresado, nunca espera nada a cambio y jamás explota a los demás en beneficio propio. No repara en los errores, las ofensas o improperios, mas los cubre con un velo bondadoso. El amor devuelve con benevolencia la descortesia, y ora por aquellos que serian sus asesinos. El amor siempre piensa en los demás, considerándoles mejores.
Pero el amor también es firme. Dios castiga a los que ama. El amor no puede soportar el pecado, porque es dañino y destructivo, y el amor desea proteger a sus objetos de daño y destrucción.
La manifestación más grande del amor de Dios fue habernos dado a Su Hijo Amado para que muriera por nosotros en la Cruz del Calvario.
¿Quien Tu amor, oh Dios, puede medir
, Que aplastó por nosotros su Tesoro.
A Él en quien tú te complacias,
A Cristo, el Hijo de tu amor?
Alaben
Con su venida al mundo, Jesucristo añadió una nueva palabra al lenguaje griego: ágape, "amor". Éste ya contaba con un vocablo para amistad (philia) y otro para el amor apasionado (eros), pero faltaba una palabra que expresara la clase de amor que Dios mostró cuando nos dio a Su Único Hijo. Éste es el amor que desea que nos mostremos los unos a los otros.
Ágape es otra clase de amor que nadie en el mundo conocia, un amor con nuevas dimensiones. El amor de Dios no tuvo principio y nunca tendrá fin. Es un amor sin limite que jamás podrá medirse. Es absolutamente puro y libre de toda mancha de sensualidad. Es sacrificado, nunca cuenta el costo y se manifiesta dando, pues leemos: "De tal manera amó Dios al mundo que dio...." y "Cristo de tal manera nos amó, que se ha dado a sí mismo por nosotros....." El amor busca incesantemente el bienestar de los demás. Busca a los desagradables y antipáticos como a los agradables y atractivos. Se dirige a amigos y enemigos. No se da porque encuentra a sus objetos dignos o virtuosos, sino sólo porque Aquél que lo concede es bondadoso. El amor es desinteresado, nunca espera nada a cambio y jamás explota a los demás en beneficio propio. No repara en los errores, las ofensas o improperios, mas los cubre con un velo bondadoso. El amor devuelve con benevolencia la descortesia, y ora por aquellos que serian sus asesinos. El amor siempre piensa en los demás, considerándoles mejores.
Pero el amor también es firme. Dios castiga a los que ama. El amor no puede soportar el pecado, porque es dañino y destructivo, y el amor desea proteger a sus objetos de daño y destrucción.
La manifestación más grande del amor de Dios fue habernos dado a Su Hijo Amado para que muriera por nosotros en la Cruz del Calvario.
¿Quien Tu amor, oh Dios, puede medir
, Que aplastó por nosotros su Tesoro.
A Él en quien tú te complacias,
A Cristo, el Hijo de tu amor?
Alaben
viernes, 27 de diciembre de 2013
Devociones: "Por nada estéis afanosos"
"Por nada estéis afanosos" (Filipenses 4:6).
Hay muchas cosas por las que una persona puede inquietarse: la posibilidad de contraer un cáncer, problemas de corazón o un sin fin de otras enfermedades; los alimentos supuestamente contaminados, una muerte accidental, un golpe de estado, la guerra nuclear, la creciente inflación, un futuro incierto o el sombrio porvenir que aguarda a todos aquellos niños que crecen en un mundo como el nuestro. Las posibilidades son innumerables.
A pesar de esto, la Palabra de Dios nos dice: "por nada estéis afanosos". El Señor desea que nuestra vida se vea libre de ansiedades. Y por buenas razones.
El afán y ñla ansiedad son innecesarias. El Señor tiene cuidado de nosotros. Nos sostiene en las palmas de Sus manos. Nada puede sucedernos fuera de Su voluntad. No somos víctimas del azar ciego, los accidentes o el destino porque nuestras vidas están planeadas, ordenadas y dirigidas.
La ansiedad es infructuosa. No resuelve los problemas o impide que las crisis sobrevengan. Como alguien ha dicho: "La ansiedad nunca le quita al mañana sus penas, solamente nos despoja de la fuerza que necesitamos para vivir el presente".
La ansiedad es dañina. Los médicos están de acuerdo en que muchas de las enfermedades de sus pacientes se deben a la inquietud, la tensión y los nervios. Las úlceras están a la cabeza de la lista de los males relacionados con la inquietud.
La ansiedad es pecado. "Pone enm duda la sabiduria de Dios y nos incita a pensar que no sabe lo que hace. Nos hace desconfiar de Su amor, haciéndonos suponer que no le importamos. Nos hace recelar del poder de Dios, creando la sospecha de que no es capaz de superar y vencer las circunstancias que nos causan la ansiedad".
Muy a menudo nos enorgullecemos de nuestras preocupaciones. En una ocasión, cuando un marido reprochaba a su esposa por su incesante procupación, ella replicó: "Si no me preocuparta como lo hago, tendriamos menos de lo que ahora ves que tenemos". Nunca alcanzaremos a librarnos de la preocupación hasta que la confesemos como pecado y renunciemos a ella por completo. Entonces podremos decir con confianza:
Nada tengo que ver con el mañana
Mi Salvador tendrá eso a su cuidado;
Si lo llena con apuros y tristeza,
Me ayudará a sufrirlo Él a mi lado
Nada tengo que ver con el mañana;
Sus cargas ¿por qué compartiré?
No puedo tomar prestadas su fuerza y su gracia;
¿Por qué prestadas sus preocupaciones tomaré?
Hay muchas cosas por las que una persona puede inquietarse: la posibilidad de contraer un cáncer, problemas de corazón o un sin fin de otras enfermedades; los alimentos supuestamente contaminados, una muerte accidental, un golpe de estado, la guerra nuclear, la creciente inflación, un futuro incierto o el sombrio porvenir que aguarda a todos aquellos niños que crecen en un mundo como el nuestro. Las posibilidades son innumerables.
A pesar de esto, la Palabra de Dios nos dice: "por nada estéis afanosos". El Señor desea que nuestra vida se vea libre de ansiedades. Y por buenas razones.
El afán y ñla ansiedad son innecesarias. El Señor tiene cuidado de nosotros. Nos sostiene en las palmas de Sus manos. Nada puede sucedernos fuera de Su voluntad. No somos víctimas del azar ciego, los accidentes o el destino porque nuestras vidas están planeadas, ordenadas y dirigidas.
La ansiedad es infructuosa. No resuelve los problemas o impide que las crisis sobrevengan. Como alguien ha dicho: "La ansiedad nunca le quita al mañana sus penas, solamente nos despoja de la fuerza que necesitamos para vivir el presente".
La ansiedad es dañina. Los médicos están de acuerdo en que muchas de las enfermedades de sus pacientes se deben a la inquietud, la tensión y los nervios. Las úlceras están a la cabeza de la lista de los males relacionados con la inquietud.
La ansiedad es pecado. "Pone enm duda la sabiduria de Dios y nos incita a pensar que no sabe lo que hace. Nos hace desconfiar de Su amor, haciéndonos suponer que no le importamos. Nos hace recelar del poder de Dios, creando la sospecha de que no es capaz de superar y vencer las circunstancias que nos causan la ansiedad".
Muy a menudo nos enorgullecemos de nuestras preocupaciones. En una ocasión, cuando un marido reprochaba a su esposa por su incesante procupación, ella replicó: "Si no me preocuparta como lo hago, tendriamos menos de lo que ahora ves que tenemos". Nunca alcanzaremos a librarnos de la preocupación hasta que la confesemos como pecado y renunciemos a ella por completo. Entonces podremos decir con confianza:
Nada tengo que ver con el mañana
Mi Salvador tendrá eso a su cuidado;
Si lo llena con apuros y tristeza,
Me ayudará a sufrirlo Él a mi lado
Nada tengo que ver con el mañana;
Sus cargas ¿por qué compartiré?
No puedo tomar prestadas su fuerza y su gracia;
¿Por qué prestadas sus preocupaciones tomaré?
jueves, 26 de diciembre de 2013
devociones: "¿Y tú buscas para tí grandezas?"
"¿Y tú buscas para tí grandezas? No las busques..." (Jeremias 45:5).
Existe una tentación sutil aun en el servicio cristiano, de querer ser grande, de ver nuestro nombre en las revistas o escucharlo por la radio. Pero ésta es una trampa atroz porque despoja a Cristo de Su Iglesia, nos roba el gozo y la paz y nos coloca como blanco para los dardos de Satanás.
Despoja a Cristo de Su gloria. Como decia C. H. Mackintosh: "Cuando un hombre o su obra vienen a ser notables, se oculta un gran peligro. Cuando la atención se dirige a alguien o algo que no sea el Señor Jesús, podemos estar seguros de que Satanás está logrando su objetivo. Una obra puede comenzar de una manera muy sencilla, pero por falta de santa vigilancia y espiritualidad de parte del obrero, él mismo o los resultados de su obra pueden atraer la atención general y caer en la trampa del maligno. La meta grande e incesante de Satanás es deshonrar al Señor Jesús, y si puede hacerlo con lo que parece ser el servicio cristiano, ha logrado una importante victoria". Bien decia Denney: "Ningún hombre puede demostrar al mismo tiempo que es grande y que Cristo es maravilloso".
En el modo de obrar nos robamos a nosotros mismos. Alguien dijo: "nunca conoci la verdadera paz y el gozo en el servicio hasta que cesé de esforzarme en ser grande". El deseo de ser grandes nos hace blanco fácil del ataque de Satanás. La caída de una personalidad bien conocida deshonra indeciblemente la causa de Cristo. Juan el Bautista renunció con energia a cualquier reclamo de grandeza. Su lema era: "Es necesario que Él crezca; y que yo mengüe.
Nosotros también debemos sentarnos en el lugar más bajo hasta el momento en que el Señor nos mande que subamos más arriba. Una buena petición que podemos hacer cuando oramos es: "Guárdame pequeño y desconocido, y sólo por Cristo amado y valorado".
Nazaret era un pequeño lugar
Y así fue Galilea
Existe una tentación sutil aun en el servicio cristiano, de querer ser grande, de ver nuestro nombre en las revistas o escucharlo por la radio. Pero ésta es una trampa atroz porque despoja a Cristo de Su Iglesia, nos roba el gozo y la paz y nos coloca como blanco para los dardos de Satanás.
Despoja a Cristo de Su gloria. Como decia C. H. Mackintosh: "Cuando un hombre o su obra vienen a ser notables, se oculta un gran peligro. Cuando la atención se dirige a alguien o algo que no sea el Señor Jesús, podemos estar seguros de que Satanás está logrando su objetivo. Una obra puede comenzar de una manera muy sencilla, pero por falta de santa vigilancia y espiritualidad de parte del obrero, él mismo o los resultados de su obra pueden atraer la atención general y caer en la trampa del maligno. La meta grande e incesante de Satanás es deshonrar al Señor Jesús, y si puede hacerlo con lo que parece ser el servicio cristiano, ha logrado una importante victoria". Bien decia Denney: "Ningún hombre puede demostrar al mismo tiempo que es grande y que Cristo es maravilloso".
En el modo de obrar nos robamos a nosotros mismos. Alguien dijo: "nunca conoci la verdadera paz y el gozo en el servicio hasta que cesé de esforzarme en ser grande". El deseo de ser grandes nos hace blanco fácil del ataque de Satanás. La caída de una personalidad bien conocida deshonra indeciblemente la causa de Cristo. Juan el Bautista renunció con energia a cualquier reclamo de grandeza. Su lema era: "Es necesario que Él crezca; y que yo mengüe.
Nosotros también debemos sentarnos en el lugar más bajo hasta el momento en que el Señor nos mande que subamos más arriba. Una buena petición que podemos hacer cuando oramos es: "Guárdame pequeño y desconocido, y sólo por Cristo amado y valorado".
Nazaret era un pequeño lugar
Y así fue Galilea
Devociones: "No ha notado iniquidad en Jacob"
"No ha notado iniquidad en Jacob, ni ha visto perversidad en Israel" ( Números 23:21).
Balaam, el profeta mercenario pronunció una notable verdad cuando dijo que el Dios que todo lo ve no podia ver el pecado de Su pueblo Israel. Lo que resultó cierto para Israel es maravillosamente cierto para el creyente en nuestros dias: cuando Dios le mira, no puede encontrar un sólo pecado por el cual castigarle con la muerte eterna. El creyente está "en Cristo" Esto significa que está ante Dios con toda la perfección y la dignidad de Cristo. Dios le recibe del mismo modo que acoge a Su propio Hijo Amado. Esta es una posición d eprivilegio inmejorable y que jamás terminará. Por mucho que buscase, no podria encontrar acusación alguna contra aquel que está en Cristo.
Esto se ilustra con un incidente ocurrido a un inglés y su Rolls Royce. Viajaban por Francia durante sus vacaciones cuando repentinamente el eje trasero se rompió. El mecánico local no tuvo recambio para el eje, de modo que llamó por teléfono a Inglaterra. La compañia envió no solamente
el eje trasero sino a dos mecánicos para asegurarse que éste se instalara correctamente. El inglés pudo continuar su viaje y más tarde regresó a Inglaterra, esperando que le enviaran la cuenta. Pasaron los meses, y al ver que ésta no llegaba, escribió a la compañia describiendo el incidente y pidió la cuenta. Un poco más adelante recibió una carta de la compañia que decia: "Hemos investigado cuidadosamente en nuestros registros y no encontramos que a un Rolls Royce se le haya roto jamás un eje trasero".
Dios puede buscar cuidadosamente en Sus registros y no encontrará jamás en la cuenta del creyente ningún pecado que el condene al infierno. El creyente es acepto en el Amado, y está completo en Cristo. Está revestido de toda justicia de Dios y goza de una posición perfecta ante Él. Puede decir con triunfo y confianza:
Si primero a mi bendito Salvador alcanzas;
Y de la estima de Dios arrojarle logras,
Si rastro del pecado en Jesús demuestras,
Entonces puedes decirme que no soy limpio.
Balaam, el profeta mercenario pronunció una notable verdad cuando dijo que el Dios que todo lo ve no podia ver el pecado de Su pueblo Israel. Lo que resultó cierto para Israel es maravillosamente cierto para el creyente en nuestros dias: cuando Dios le mira, no puede encontrar un sólo pecado por el cual castigarle con la muerte eterna. El creyente está "en Cristo" Esto significa que está ante Dios con toda la perfección y la dignidad de Cristo. Dios le recibe del mismo modo que acoge a Su propio Hijo Amado. Esta es una posición d eprivilegio inmejorable y que jamás terminará. Por mucho que buscase, no podria encontrar acusación alguna contra aquel que está en Cristo.
Esto se ilustra con un incidente ocurrido a un inglés y su Rolls Royce. Viajaban por Francia durante sus vacaciones cuando repentinamente el eje trasero se rompió. El mecánico local no tuvo recambio para el eje, de modo que llamó por teléfono a Inglaterra. La compañia envió no solamente
el eje trasero sino a dos mecánicos para asegurarse que éste se instalara correctamente. El inglés pudo continuar su viaje y más tarde regresó a Inglaterra, esperando que le enviaran la cuenta. Pasaron los meses, y al ver que ésta no llegaba, escribió a la compañia describiendo el incidente y pidió la cuenta. Un poco más adelante recibió una carta de la compañia que decia: "Hemos investigado cuidadosamente en nuestros registros y no encontramos que a un Rolls Royce se le haya roto jamás un eje trasero".
Dios puede buscar cuidadosamente en Sus registros y no encontrará jamás en la cuenta del creyente ningún pecado que el condene al infierno. El creyente es acepto en el Amado, y está completo en Cristo. Está revestido de toda justicia de Dios y goza de una posición perfecta ante Él. Puede decir con triunfo y confianza:
Si primero a mi bendito Salvador alcanzas;
Y de la estima de Dios arrojarle logras,
Si rastro del pecado en Jesús demuestras,
Entonces puedes decirme que no soy limpio.
miércoles, 25 de diciembre de 2013
Devociones: "El Espiritu de Jehová se apartó de Saúl"
"El Espiritu de Jehová se apartó de Saúl, y le atormentaba un espiritu malo de parte de Jehová"
(1 Samuel 16:14).
Hay versiculos en la Biblia que parecen que Dios hace cosas malas. Por ejemplo, en el tercer año del reinado de Abimelec, rey de Israel: "Envió Dios un espiritu de discordia entre Abimelec y los hombres de Siquem" (Jueces 9:23). En otra ocasión el profeta Micaias le dijo al impio rey de Acab: "He aquí Jehová a puesto espiritu de mentira en la boca de todos tus profetas" ( 1 Reyes 22:23). Job atribuia sus pérdidas al Señor cuando dijo: "¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?" (Job 2:10). Y una vez más en Isaias 45:7, el Señor mismo dice:"....que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad".
Sin embargo, sabemos que ya que Dios es Santo, no puede originar el mal ni disculparlo. El Señor no es el causante del pecado, la enfermedad, el sufrimiento o la muerte. Dios es luz, y no hay tinieblas en Él ( 1 Juan 1:5).Es incomprensible que Él sea el origen de algo que se contrapone a su propia perfección moral.
Las Escrituras afirman que Satanás es el autor de al enfermedad, el sufrimiento, la tragedia y la destrucción. Las pérdidas que Job sufrió y su intenso dolor fueron la obra del Maligno. Jesús dijo que la mujer encorvada habia estado atada por Satanas por 18 años (Lucas 13:16). Pablo se quejaba de un aguijón en su carne y se referia a ella como: " un mensajero de Satanás" ( 2 Corintios 12:7). Satanás es el culpable de todos los problemas que padece la humanidad.
Pero ¿cómo podemos reconciliar todo esto con aquellos versiculos que describen a Dios dando origen al mal? La explicación es simplemente ésta: En la Biblia a menudo se dice que Dios hace algo cuando Él permite que suceda. Ésta es la diferencia entre Su voluntad directiva y Su voluntad permisiva. Con frecuencia permite que Su pueblo atraviese experiencias que nunca habria deseado para ellos. Permitió que Israel vagara por el desierto cuarenta años mientras que Su voluntad directiva, si ésta hubiera sido aceptada, les habria llevado a la Tierra Prometida por una ruta más corta.
Pero aun permitiendo que los demonios o el hombre hagan el mal, Dios siempre tiene la última palabra. Invalida el mal para Su propia gloria y para bendecir a aquellos que por medio de él son ejercitados.
(1 Samuel 16:14).
Hay versiculos en la Biblia que parecen que Dios hace cosas malas. Por ejemplo, en el tercer año del reinado de Abimelec, rey de Israel: "Envió Dios un espiritu de discordia entre Abimelec y los hombres de Siquem" (Jueces 9:23). En otra ocasión el profeta Micaias le dijo al impio rey de Acab: "He aquí Jehová a puesto espiritu de mentira en la boca de todos tus profetas" ( 1 Reyes 22:23). Job atribuia sus pérdidas al Señor cuando dijo: "¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?" (Job 2:10). Y una vez más en Isaias 45:7, el Señor mismo dice:"....que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad".
Sin embargo, sabemos que ya que Dios es Santo, no puede originar el mal ni disculparlo. El Señor no es el causante del pecado, la enfermedad, el sufrimiento o la muerte. Dios es luz, y no hay tinieblas en Él ( 1 Juan 1:5).Es incomprensible que Él sea el origen de algo que se contrapone a su propia perfección moral.
Las Escrituras afirman que Satanás es el autor de al enfermedad, el sufrimiento, la tragedia y la destrucción. Las pérdidas que Job sufrió y su intenso dolor fueron la obra del Maligno. Jesús dijo que la mujer encorvada habia estado atada por Satanas por 18 años (Lucas 13:16). Pablo se quejaba de un aguijón en su carne y se referia a ella como: " un mensajero de Satanás" ( 2 Corintios 12:7). Satanás es el culpable de todos los problemas que padece la humanidad.
Pero ¿cómo podemos reconciliar todo esto con aquellos versiculos que describen a Dios dando origen al mal? La explicación es simplemente ésta: En la Biblia a menudo se dice que Dios hace algo cuando Él permite que suceda. Ésta es la diferencia entre Su voluntad directiva y Su voluntad permisiva. Con frecuencia permite que Su pueblo atraviese experiencias que nunca habria deseado para ellos. Permitió que Israel vagara por el desierto cuarenta años mientras que Su voluntad directiva, si ésta hubiera sido aceptada, les habria llevado a la Tierra Prometida por una ruta más corta.
Pero aun permitiendo que los demonios o el hombre hagan el mal, Dios siempre tiene la última palabra. Invalida el mal para Su propia gloria y para bendecir a aquellos que por medio de él son ejercitados.
lunes, 23 de diciembre de 2013
Devociones: "Y nunca más me acordaré de sus pecados"
"Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones" (Hebreos 10:17).
Una de las verdades contenidas en la Escritura que más satisfacen al alma es la disposición de Dios para olvidar todos los pecados que han sido cubiertos por la sangre de Cristo.
Nos llenamos de asombro cuando leemos: "Cuanto está lejos el Oriente del Occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones" (Salmo 103:12). Es una maravilla que podamos decir con Ezequias:
"Echaste tras tus espaldas todos mis pecados" (Isaias 38:17). Todo nuestro ser se sobrecoge cuando escuchamos al Señor que nos dice: "Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados" (Isaias 44:22). Pero es aún más maravilloso leer: "perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado" (Jeremias 31:34).
Cuando confesamos nuestros pecados. Dios no solamente nos perdona, sino que también los olvida instantaneamente. No es exagerado decir que el salvador sepulta inmediatamente nuestrois pecados en el mar de Su olvido. Esto se ilustra bien con la experiencia de un creyente que tenia un reñido combate contra un pecado que lo dominaba. En un momento de debilidad, se rindió a la tentación. Apresurándose a entrar a la presencia del Señor, dejó escapar estas palabras: "Señor, lo he hecho una vez más".Enseguida imaginó que el Señor le decia, "¿Qué es lo que has hecho una vez más?" El asunto es que en una fracción de segundo, después de la confesión, Dios ya lo habia olvidado.
Es toda una paradoja cautivadora que el Dios omnipotente pueda olvidar. Por una parte, nada escapa a Su conocimiento. Cuenta las estrellas y las nombra, enumera nuestras caidas y lágrimas. Determina cuándo un gorrión cae a tierra, y sabe cuántos son los cabellos de nuestra cabeza. Y a pesar de todo, olvida aquellos pecados que se confiesan y abandonan. David Seamands decia: "yo no sé cómo la omnisciencia divina puede olvidar, pero sé que lo hace".
Un detalle más. Se ha dicho bien que cuando Dios perdona y olvida, coloca un letrero que dice: "Coto de pesca", Me está prohivido pescar mis propios pecados pasados o los pecados de otros que Dios ya ha olvidado. En este respeto debemos tener una pobre memoria y una buena capacidad para olvidar.
Una de las verdades contenidas en la Escritura que más satisfacen al alma es la disposición de Dios para olvidar todos los pecados que han sido cubiertos por la sangre de Cristo.
Nos llenamos de asombro cuando leemos: "Cuanto está lejos el Oriente del Occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones" (Salmo 103:12). Es una maravilla que podamos decir con Ezequias:
"Echaste tras tus espaldas todos mis pecados" (Isaias 38:17). Todo nuestro ser se sobrecoge cuando escuchamos al Señor que nos dice: "Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados" (Isaias 44:22). Pero es aún más maravilloso leer: "perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado" (Jeremias 31:34).
Cuando confesamos nuestros pecados. Dios no solamente nos perdona, sino que también los olvida instantaneamente. No es exagerado decir que el salvador sepulta inmediatamente nuestrois pecados en el mar de Su olvido. Esto se ilustra bien con la experiencia de un creyente que tenia un reñido combate contra un pecado que lo dominaba. En un momento de debilidad, se rindió a la tentación. Apresurándose a entrar a la presencia del Señor, dejó escapar estas palabras: "Señor, lo he hecho una vez más".Enseguida imaginó que el Señor le decia, "¿Qué es lo que has hecho una vez más?" El asunto es que en una fracción de segundo, después de la confesión, Dios ya lo habia olvidado.
Es toda una paradoja cautivadora que el Dios omnipotente pueda olvidar. Por una parte, nada escapa a Su conocimiento. Cuenta las estrellas y las nombra, enumera nuestras caidas y lágrimas. Determina cuándo un gorrión cae a tierra, y sabe cuántos son los cabellos de nuestra cabeza. Y a pesar de todo, olvida aquellos pecados que se confiesan y abandonan. David Seamands decia: "yo no sé cómo la omnisciencia divina puede olvidar, pero sé que lo hace".
Un detalle más. Se ha dicho bien que cuando Dios perdona y olvida, coloca un letrero que dice: "Coto de pesca", Me está prohivido pescar mis propios pecados pasados o los pecados de otros que Dios ya ha olvidado. En este respeto debemos tener una pobre memoria y una buena capacidad para olvidar.
Devociones: "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar"
"Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan 1:9).
Seria práticamente imposible continuar en la vida cristiana sin la seguridad que nos brinda este versiculo. A medida que crecemos en la gracia, tenemos una conciencia cada vez más profunda de nuestro pecado y miseria. Necesitamos tener provisión para la limpieza instantánea de nuestros pecados, de otro modo, quedariamos condenados a culpa y derrota perpetua.
Juan nos dice que a los creyentes se les ha hecho provisión por medio de la confesión. Por la fe en el Señor Jesús el inconverso recibe perdón judicial por la paga de sus pecados. El creyente, por su parte, recibe el perdón paternal y limpieza de la mancha de sus pecados cuando los confiesa.
El pecado rompe la comunión en la vida del hijo de Dios, y la comunión queda rota hasta que el pecado es confesado y abandonado, Cuando confesamos nuestros pecados, Dios es fiel a Su Palabra; Él ha prometido perdonarnos. Es justo cuando perdona porque la obra de Cristo en la Cruz ha provisto de la base de justicia necesaria.
Lo que significa este versiculo, entonces, es que cuando confesamos nuestros pecados, podemos saber que el expediente queda limpio, que somos purificados por completo y que el bendito espirituy familiar ha sido restaurado. Tan pronto como somos conscientes d eque hay pecado en nuestra vida, podemos entrar en la presencia de Dios, llamar a ese pecado por su nombre, repudiarlo, y saber con certyeza que éste ha sido borrado.
¿Pero cómo lo sabemos con certeza? ¿Nos sentimos perdonados? No es cuestión de sentimientos. Sabemos que hemos sido perdonados porque Dios así lo dice en Su Palabra. Nuestros sentimientos no son dignos de confianza, en cambio, la Palabra de Dios es sólida y segura.
Pero supongamos que alguien dice: "Yo sé que Dios me ha perdonado pero no puedo perdonarme a mí mismo". Eso suena muy piadoso pero en realidad deshonra a Dios. Si Dios me ha perdonado, desea que me apropie ese perdón por la fe, que me regocije en Él, y que vaya y le sirva como un vaso limpio.
Seria práticamente imposible continuar en la vida cristiana sin la seguridad que nos brinda este versiculo. A medida que crecemos en la gracia, tenemos una conciencia cada vez más profunda de nuestro pecado y miseria. Necesitamos tener provisión para la limpieza instantánea de nuestros pecados, de otro modo, quedariamos condenados a culpa y derrota perpetua.
Juan nos dice que a los creyentes se les ha hecho provisión por medio de la confesión. Por la fe en el Señor Jesús el inconverso recibe perdón judicial por la paga de sus pecados. El creyente, por su parte, recibe el perdón paternal y limpieza de la mancha de sus pecados cuando los confiesa.
El pecado rompe la comunión en la vida del hijo de Dios, y la comunión queda rota hasta que el pecado es confesado y abandonado, Cuando confesamos nuestros pecados, Dios es fiel a Su Palabra; Él ha prometido perdonarnos. Es justo cuando perdona porque la obra de Cristo en la Cruz ha provisto de la base de justicia necesaria.
Lo que significa este versiculo, entonces, es que cuando confesamos nuestros pecados, podemos saber que el expediente queda limpio, que somos purificados por completo y que el bendito espirituy familiar ha sido restaurado. Tan pronto como somos conscientes d eque hay pecado en nuestra vida, podemos entrar en la presencia de Dios, llamar a ese pecado por su nombre, repudiarlo, y saber con certyeza que éste ha sido borrado.
¿Pero cómo lo sabemos con certeza? ¿Nos sentimos perdonados? No es cuestión de sentimientos. Sabemos que hemos sido perdonados porque Dios así lo dice en Su Palabra. Nuestros sentimientos no son dignos de confianza, en cambio, la Palabra de Dios es sólida y segura.
Pero supongamos que alguien dice: "Yo sé que Dios me ha perdonado pero no puedo perdonarme a mí mismo". Eso suena muy piadoso pero en realidad deshonra a Dios. Si Dios me ha perdonado, desea que me apropie ese perdón por la fe, que me regocije en Él, y que vaya y le sirva como un vaso limpio.
sábado, 21 de diciembre de 2013
Devociones: "Mi reino no es de este mundo"
"Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearian...."
(Juan 18:36).
El hecho de que el Reino de Cristo no es de este mundo debe bastarme para mantenerme alejado de la politica del mundo. Si participo en la politica, doy un voto de confianza a favor de la capacidad del sistema para resolver los problemas que aquejan al mundo. Pero francamente no abrigo esta confianza, porque sé que "el mundo entero está bajo el maligno" (1 Juan 5:19).
La politica ha dado muestras de ser singularmente ineficaz al tratar de resolver los problemas de la sociedad. Los remedios de los politicos son como una tirita sobre una llaga supurante; no llegan a la fuente de la infección. Sabemos que el pecado es el problema básico de nuestra sociedad enferma. Cualquier cosa que no trate con el pecado no puede ser tomado en serio como remedio.
Se trata de un asunto de prioridades. ¿Debo emplear mi tiempo participando en la politica o dedicarlo a extender el evangelio? El Señor Jesús contesta la pregunta con estas palabras: "Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve y anuncia el reino de Dios" (Lc. 9:60).
Nuestra prioridad máxima debe ser dar a conocer a Cristo porque Él es la respuesta a los problemas de este mundo.
"Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas" (2 Corintios 10:4). Si esto es así, nos encontramos ante la tremenda realidad de que es posible darle forma a la historia nacional e internacional con la oración, el ayuno y la Palabra de Dios mucho más de lo que podriamos por medio de la votación.
Una figura pública dijo una vez que la politica es corrupta por naturaleza y añadió esta palabra de advertencia: "La Iglesia no debe olvidar su verdadera función tratando de figurar en una área de los asuntos humanos donde todo lo que conseguiria es ser un pobre competidor....si participa, perdserá la pureza de su propósito".
El programa de Dios para esta Era es llamar de entre las naciones a un pueblo para Su Nombre (ver Hech. 15:14). El Señor está resuelto a salvar a muchos de este mundo corrupto en vez de hacer que se sientan a sus anchas en él. Debemos comprometernos a trabajar con Dios en esta gloriosa emancipación.
Cuando la gente le preguntaba a Jesús qué debia hacer para poner en práctica las obras de Dios, la respuesta fue que la obra de Dios consistia en hacer que creyeran en aquel que Él ha enviado (ver Juan 6:28-29). Ésta, pues, debe ser nuestra misión: llevar a los hombres a la fe, no a las urnas.
(Juan 18:36).
El hecho de que el Reino de Cristo no es de este mundo debe bastarme para mantenerme alejado de la politica del mundo. Si participo en la politica, doy un voto de confianza a favor de la capacidad del sistema para resolver los problemas que aquejan al mundo. Pero francamente no abrigo esta confianza, porque sé que "el mundo entero está bajo el maligno" (1 Juan 5:19).
La politica ha dado muestras de ser singularmente ineficaz al tratar de resolver los problemas de la sociedad. Los remedios de los politicos son como una tirita sobre una llaga supurante; no llegan a la fuente de la infección. Sabemos que el pecado es el problema básico de nuestra sociedad enferma. Cualquier cosa que no trate con el pecado no puede ser tomado en serio como remedio.
Se trata de un asunto de prioridades. ¿Debo emplear mi tiempo participando en la politica o dedicarlo a extender el evangelio? El Señor Jesús contesta la pregunta con estas palabras: "Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve y anuncia el reino de Dios" (Lc. 9:60).
Nuestra prioridad máxima debe ser dar a conocer a Cristo porque Él es la respuesta a los problemas de este mundo.
"Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas" (2 Corintios 10:4). Si esto es así, nos encontramos ante la tremenda realidad de que es posible darle forma a la historia nacional e internacional con la oración, el ayuno y la Palabra de Dios mucho más de lo que podriamos por medio de la votación.
Una figura pública dijo una vez que la politica es corrupta por naturaleza y añadió esta palabra de advertencia: "La Iglesia no debe olvidar su verdadera función tratando de figurar en una área de los asuntos humanos donde todo lo que conseguiria es ser un pobre competidor....si participa, perdserá la pureza de su propósito".
El programa de Dios para esta Era es llamar de entre las naciones a un pueblo para Su Nombre (ver Hech. 15:14). El Señor está resuelto a salvar a muchos de este mundo corrupto en vez de hacer que se sientan a sus anchas en él. Debemos comprometernos a trabajar con Dios en esta gloriosa emancipación.
Cuando la gente le preguntaba a Jesús qué debia hacer para poner en práctica las obras de Dios, la respuesta fue que la obra de Dios consistia en hacer que creyeran en aquel que Él ha enviado (ver Juan 6:28-29). Ésta, pues, debe ser nuestra misión: llevar a los hombres a la fe, no a las urnas.
Devociones: "Sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres"
"Sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres" (Efesios 6:7).
Las instrucciones que Pablo da a los esclavos (Efesios 6:5-8) están llenas de significado para todos aquellos que profesan ser siervos de Jesucristo.
En primer lugar, muestran que cualquier trabajo honorable, a pesar de su insignificancia, puede hacerse parta la gloria de Dios. Los esclavos a quienes Pablo escribía se dedicaban a fregar suelos, cocinas, lavar platos, cuidar animales o cultivar la tierra. Y el apóstol dijo que estos quehaceres podian ser hechos "para Cristo" (v.5); que al ejecutarlos, los esclavos tornaban su lugar como "siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios" (v.6) ; que estaban sirviendo al Señor (v.7); y que serian recompensados por Él, "por hacer un buen trabajo" (v.8).
Es fácil trazar una dicotomia entre lo secular y lo sagrado. Considerámos que nuestro trabajo cotidiano es secular, mientras que nuestra predicación , testimonio y enseñanza biblica son sagradas. Pero este pasaje enseña que el cristiano no debe hacer esta distinción. percatán dose de esto,la esposa de un conocido predicador colocó un letrero sobre el fregadero de su cocina que decia: "Aqui se celebran servicios divinos tres veces al dia".
Un siervo así estipulado
Toma en divino el trabajo pesado;
Quien para Tí barrer su suelo,
Hace la obra como algo ligero.
George Herbert
De aquí aprendemos otra lección a pesar de la posición de una persona en la escala social, no está excluida de las grandes bendiciones y recompensas que ofrece el cristianismo. Quizás nunca cambiará su humilde uniforme de trabajo por un traje de lana inglesa, pero si su trabajo es de tal buena calidd que Cristo es con él glorificado, recibirá una grande recompensa. "Sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea lbre" (v.8).
Si queemos esto, debiéremos orar, en las palabras de George Herbert:
Enséñame , mi Dios y Rey,
A verte siempre en todo a Tí
Haciendo toda mi labor así,
Como si fuese para Tí.
Las instrucciones que Pablo da a los esclavos (Efesios 6:5-8) están llenas de significado para todos aquellos que profesan ser siervos de Jesucristo.
En primer lugar, muestran que cualquier trabajo honorable, a pesar de su insignificancia, puede hacerse parta la gloria de Dios. Los esclavos a quienes Pablo escribía se dedicaban a fregar suelos, cocinas, lavar platos, cuidar animales o cultivar la tierra. Y el apóstol dijo que estos quehaceres podian ser hechos "para Cristo" (v.5); que al ejecutarlos, los esclavos tornaban su lugar como "siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios" (v.6) ; que estaban sirviendo al Señor (v.7); y que serian recompensados por Él, "por hacer un buen trabajo" (v.8).
Es fácil trazar una dicotomia entre lo secular y lo sagrado. Considerámos que nuestro trabajo cotidiano es secular, mientras que nuestra predicación , testimonio y enseñanza biblica son sagradas. Pero este pasaje enseña que el cristiano no debe hacer esta distinción. percatán dose de esto,la esposa de un conocido predicador colocó un letrero sobre el fregadero de su cocina que decia: "Aqui se celebran servicios divinos tres veces al dia".
Un siervo así estipulado
Toma en divino el trabajo pesado;
Quien para Tí barrer su suelo,
Hace la obra como algo ligero.
George Herbert
De aquí aprendemos otra lección a pesar de la posición de una persona en la escala social, no está excluida de las grandes bendiciones y recompensas que ofrece el cristianismo. Quizás nunca cambiará su humilde uniforme de trabajo por un traje de lana inglesa, pero si su trabajo es de tal buena calidd que Cristo es con él glorificado, recibirá una grande recompensa. "Sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea lbre" (v.8).
Si queemos esto, debiéremos orar, en las palabras de George Herbert:
Enséñame , mi Dios y Rey,
A verte siempre en todo a Tí
Haciendo toda mi labor así,
Como si fuese para Tí.
jueves, 19 de diciembre de 2013
Devociones: "Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás"
"Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás" ( Jonás 3:1)
Aquí tenemos un mensaje que resplandece con esperanza y promesa: Dios no desecha al hombre que fracasa.
La Biblia describe los fracasos de David con crudo realismo. Cuando los leemos, nos sentamos en el polvo junto a él y ardemos de vergüenza. Pero David sabia cómo entrar a la presencia del Señor y arrepentirse de todo corazón. Dios tenia todavia planes para David. Le perdonó, y le restauró a una vida fructífera.
Jonás fracasó cuando debió responder al llamado misionero de Dios y acabó en el vientre de un enorme pez. Dentro de aquel animado submarino aprendió a obedecer. Cuando Dios lo llamó por segunda vez, de inmediato se puso en camino a Nínive, predicó el juicio inminente, y vio a toda la ciudad sumerguida en el más profundo arrepentimiento.
Juan Marcos tuvo un brillante comienzo con Pablo y Bernabé, pero después se escabulló y volvió a su casa. Sin embargo, Dios no lo abandonó. Más tarde Marcos vovió a la batalla, recuperó la confianza de Pablo, y fue encomendado para escribir el Evangelio del Siervo Infalible.
Pedro le falló al Señor, a pesar de que prometió ser fiel hasta la muerte. Cualquiera lo daria por perdido argumentando que un pájaro con el ala rota nunca más podria volar tan alto. Pero Dios no lo descartó y Pedro voló a alturas inesperadas.En Pentecostés abrió las puertas del reino a más de tres mil personas. Trabajó incansablemente y sufrió una y otra vez a manos de sus perseguidores. Escribió las dos epístolas que llevan su nombre y finalmente coronó con el martirio una vida gloriosa de servicio.
Así que cuando se trata del servicio, Dios es el Dios de la segunda oportunidad.No nos desecha cuando ve que fracasamos. Siempre que encuentra un corazón contrito y humillado, se inclina para levantar la cabeza de Su soldado caido.
Sin embargo, esto no debe tomarse como pretexto para aprovar el pecado o fracaso. La amargura y el remordimiento que resultan de fallarle al Señor son un freno suficiente.
Tampoco quiere decir que Dios da al pecador no arrepentido una segunda oportunidad después de esta vida. Con la muerte sobreviene un fin terrible y definitivo. Para el hombre que muere en sus pecados la espantosa sentencia es: "En el lugar que el árbol cayere, allí quedará" (Eclesiastes 11:3)
Aquí tenemos un mensaje que resplandece con esperanza y promesa: Dios no desecha al hombre que fracasa.
La Biblia describe los fracasos de David con crudo realismo. Cuando los leemos, nos sentamos en el polvo junto a él y ardemos de vergüenza. Pero David sabia cómo entrar a la presencia del Señor y arrepentirse de todo corazón. Dios tenia todavia planes para David. Le perdonó, y le restauró a una vida fructífera.
Jonás fracasó cuando debió responder al llamado misionero de Dios y acabó en el vientre de un enorme pez. Dentro de aquel animado submarino aprendió a obedecer. Cuando Dios lo llamó por segunda vez, de inmediato se puso en camino a Nínive, predicó el juicio inminente, y vio a toda la ciudad sumerguida en el más profundo arrepentimiento.
Juan Marcos tuvo un brillante comienzo con Pablo y Bernabé, pero después se escabulló y volvió a su casa. Sin embargo, Dios no lo abandonó. Más tarde Marcos vovió a la batalla, recuperó la confianza de Pablo, y fue encomendado para escribir el Evangelio del Siervo Infalible.
Pedro le falló al Señor, a pesar de que prometió ser fiel hasta la muerte. Cualquiera lo daria por perdido argumentando que un pájaro con el ala rota nunca más podria volar tan alto. Pero Dios no lo descartó y Pedro voló a alturas inesperadas.En Pentecostés abrió las puertas del reino a más de tres mil personas. Trabajó incansablemente y sufrió una y otra vez a manos de sus perseguidores. Escribió las dos epístolas que llevan su nombre y finalmente coronó con el martirio una vida gloriosa de servicio.
Así que cuando se trata del servicio, Dios es el Dios de la segunda oportunidad.No nos desecha cuando ve que fracasamos. Siempre que encuentra un corazón contrito y humillado, se inclina para levantar la cabeza de Su soldado caido.
Sin embargo, esto no debe tomarse como pretexto para aprovar el pecado o fracaso. La amargura y el remordimiento que resultan de fallarle al Señor son un freno suficiente.
Tampoco quiere decir que Dios da al pecador no arrepentido una segunda oportunidad después de esta vida. Con la muerte sobreviene un fin terrible y definitivo. Para el hombre que muere en sus pecados la espantosa sentencia es: "En el lugar que el árbol cayere, allí quedará" (Eclesiastes 11:3)
miércoles, 18 de diciembre de 2013
Devociones: "Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados"
"Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como pocasión para la carne, sino servios por amor los unos a los otros" (Gálatas 5:13).
La libertad de los hijos de Dios es una de sus posesiones más preciadas. Los libertados por el Hijo, son verdaderamente libres. Pero son llamados a una libertad responsable, y no al libertinaje.
Los hijos quieren emanciparse de las restricciones del hogar. Los jóvenes desean librarse de la disciplina del estudio. Loa adultos quieren verse libres de sus votos matrimoniales. Muchos se quejan de sentirse encadenados a sus empleos cotidianos. Pero éstas no son las libertades a las que somos llamados.
Las estrellas no son libres para dejar sus órbitas y vagar por el espacio. Un tren no tiene libertad para dejar la via y andar por el campo sin rumbo fijo. Un avión no es libre para dejar la ruta previamente asignada; su seguradad depende de que el piloto obedezca las regulaciones.
Jowett comentó: "No hay reino donde haya espacio para los anarquistas. Si deseamos descubrir la libertad a donde quiera que vayamos debemos aprender a sujetarnos. Un músico debe conocer y respetar las leyes de la armonia si desea regocijarse en su mundo fascinante. Un constructor debe estar al servicio de la ley de la gravedad, o de otro mado su casa se convertirá en un montón de ruinas. ¿Qué clase de libertad puede disfrutar un hombre que desafia constantemente las leyes de la saluz? En todos estos ámbitos, traspasar sus limites es convertirse en un lisiado, mientras que respetarlos es llegar a ser un hombre libre",
Es verdad que el creyente está libre de la Ley (Ro. 7:3), pero esto no quiere decir que esté sin ley. Ahora es un siervo de Cristo, ligado por las cuerdas del amor, y comprometido a obedecer los numerosos mandamientos Suyos que se encuentran en el Nuevo Testamento.
El creyente está libre de la esclavitud del pecado (Ro. 6:7, 18, 22), pero es siervo de Dios y de la justicia.
El creyente es libre de todos los hombres (1 Corintios 9:19). para llegart a ser siervo de todos, para ganar a un mayor número.
Pero no es libre para usar su libertad como pretexto para hacer el mal ( 1 Pedro 2:16). No es libre para dar rienda suelta a la carne (Gálatas 5:6) o hacer tropezar u ofender a nadie (1 Corintios 8:9). Tampoco es libre para deshonrar el Nombre del Señor Jesús (Romanos 2:23-24). No es libre para amar el mundo (1 Juan 2:15-17), o entristecer al Espiritu Santo que habita en él (1 Corintios 6:19).
El hombre no encuentra realización y descanso haciendo su propia voluntad. Tan sólo encuentra el tomar el yugo de Cristo y aprender de Él, "Servirle es perfecta libertad".
La libertad de los hijos de Dios es una de sus posesiones más preciadas. Los libertados por el Hijo, son verdaderamente libres. Pero son llamados a una libertad responsable, y no al libertinaje.
Los hijos quieren emanciparse de las restricciones del hogar. Los jóvenes desean librarse de la disciplina del estudio. Loa adultos quieren verse libres de sus votos matrimoniales. Muchos se quejan de sentirse encadenados a sus empleos cotidianos. Pero éstas no son las libertades a las que somos llamados.
Las estrellas no son libres para dejar sus órbitas y vagar por el espacio. Un tren no tiene libertad para dejar la via y andar por el campo sin rumbo fijo. Un avión no es libre para dejar la ruta previamente asignada; su seguradad depende de que el piloto obedezca las regulaciones.
Jowett comentó: "No hay reino donde haya espacio para los anarquistas. Si deseamos descubrir la libertad a donde quiera que vayamos debemos aprender a sujetarnos. Un músico debe conocer y respetar las leyes de la armonia si desea regocijarse en su mundo fascinante. Un constructor debe estar al servicio de la ley de la gravedad, o de otro mado su casa se convertirá en un montón de ruinas. ¿Qué clase de libertad puede disfrutar un hombre que desafia constantemente las leyes de la saluz? En todos estos ámbitos, traspasar sus limites es convertirse en un lisiado, mientras que respetarlos es llegar a ser un hombre libre",
Es verdad que el creyente está libre de la Ley (Ro. 7:3), pero esto no quiere decir que esté sin ley. Ahora es un siervo de Cristo, ligado por las cuerdas del amor, y comprometido a obedecer los numerosos mandamientos Suyos que se encuentran en el Nuevo Testamento.
El creyente está libre de la esclavitud del pecado (Ro. 6:7, 18, 22), pero es siervo de Dios y de la justicia.
El creyente es libre de todos los hombres (1 Corintios 9:19). para llegart a ser siervo de todos, para ganar a un mayor número.
Pero no es libre para usar su libertad como pretexto para hacer el mal ( 1 Pedro 2:16). No es libre para dar rienda suelta a la carne (Gálatas 5:6) o hacer tropezar u ofender a nadie (1 Corintios 8:9). Tampoco es libre para deshonrar el Nombre del Señor Jesús (Romanos 2:23-24). No es libre para amar el mundo (1 Juan 2:15-17), o entristecer al Espiritu Santo que habita en él (1 Corintios 6:19).
El hombre no encuentra realización y descanso haciendo su propia voluntad. Tan sólo encuentra el tomar el yugo de Cristo y aprender de Él, "Servirle es perfecta libertad".
Devociones: "Porque todo es vuestro"
"Porque todo es vuestro" (1 Corintios 3:21)
Los santos de Corinto discutian acerca de cuál de los lideres de la Iglesia era el mejor. Para unos. Pablo era el ideal. Otros hacian de Apolos su favorito. Y algunos crian que Cefas era superior. Pablo les decia que era absurdo limitar se elección a uno sólo, cuando todos estos hombres les pertenecian. En vez de decir: "Apolos es mio", debian decir: "Pablo, Apolos y Cefas son mios".
Éste es un mensaje muy opòrtuno para nosotros en estos dias. Erramos cuando nos convertimos en seguidores exclusivos de Lutero, Wesley, Booth, Darby, Billy Graham o cualquier otro grande don de Dios para la Iglesia. Todos estos hombres son nuestros y podemos regocijarnos en la medida de la luz que cada uno de ellos nos brinda. No debemos ser seguidores de un hombre solamente.
Y no sólo los siervos del Señor son nuestros. También lo es el mundo entero. Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo. Un dia volveremos y gobernaremos al mundo con el Señor Jesús. Mientras tanto, los inconversos gobiernan al mundo como si les perteneciera. Pero no les pertenece. Son únicamente dirigentes que lo administran temporalmente hasta que llegue el dia en que tomemos posesión.
La vida es nuestra. Esto no sólo significa que tenemos vida; todos los hombres la tienen. Quiere decir que tenemos vida abundante, vida eterna, la vida misma de Cristo. Nuestra vida no es vanidad y aflicción de espiritu. Está llena de sentido y propósito.
Aun la muerte es nuestra. Ya no pasaremos el resto de nustra vida sujetos a esclavitud por temor a la muerte. La muerte es ahora el mensajero de Dios que arrebata nuestras almas para llevarlas al cielo. Por lo tanto, morir es ganancia. Además de todo esto, pertenecemos a Cristo, y Cristo pertenece a Dios. Cuando medito en esto me acuerdo del comentario ingenioso de Guy King: "Qué pordioseros tan afortunados somos".
Los santos de Corinto discutian acerca de cuál de los lideres de la Iglesia era el mejor. Para unos. Pablo era el ideal. Otros hacian de Apolos su favorito. Y algunos crian que Cefas era superior. Pablo les decia que era absurdo limitar se elección a uno sólo, cuando todos estos hombres les pertenecian. En vez de decir: "Apolos es mio", debian decir: "Pablo, Apolos y Cefas son mios".
Éste es un mensaje muy opòrtuno para nosotros en estos dias. Erramos cuando nos convertimos en seguidores exclusivos de Lutero, Wesley, Booth, Darby, Billy Graham o cualquier otro grande don de Dios para la Iglesia. Todos estos hombres son nuestros y podemos regocijarnos en la medida de la luz que cada uno de ellos nos brinda. No debemos ser seguidores de un hombre solamente.
Y no sólo los siervos del Señor son nuestros. También lo es el mundo entero. Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo. Un dia volveremos y gobernaremos al mundo con el Señor Jesús. Mientras tanto, los inconversos gobiernan al mundo como si les perteneciera. Pero no les pertenece. Son únicamente dirigentes que lo administran temporalmente hasta que llegue el dia en que tomemos posesión.
La vida es nuestra. Esto no sólo significa que tenemos vida; todos los hombres la tienen. Quiere decir que tenemos vida abundante, vida eterna, la vida misma de Cristo. Nuestra vida no es vanidad y aflicción de espiritu. Está llena de sentido y propósito.
Aun la muerte es nuestra. Ya no pasaremos el resto de nustra vida sujetos a esclavitud por temor a la muerte. La muerte es ahora el mensajero de Dios que arrebata nuestras almas para llevarlas al cielo. Por lo tanto, morir es ganancia. Además de todo esto, pertenecemos a Cristo, y Cristo pertenece a Dios. Cuando medito en esto me acuerdo del comentario ingenioso de Guy King: "Qué pordioseros tan afortunados somos".
lunes, 16 de diciembre de 2013
Devociones: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece"
"Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13).
Es fácil interpretar mal un versiculo como éste. Cuando lo leemos, nos viene a la mente cientos de cosas que no podemos hacer. En el ámbito de lo fisico, por ejemplo, pensamos en algunas hazañas extravagantes que, para llevarse a cabo, requieren de un poder sobrehumano, o pensamos en grandes logros intelectuales que están más allá de nuestra capacidad. Viéndolo así, las palabras del apóstol, lejos de ser un consuelo, se convierte en una tortura.
Lo que realmente mos enseña este versiculo, es que el Señor nos dará el poder suficiente para hacer cualquier cosa que quiera que hagamos, Dentro de la esfera de su voluntad no hay imposibilidades.
Pedro conocia este secreto. Comprendia que por sus propias fuierzas, no podria caminar sobre el agua. Pero estaba persuadido de que si el Señor le ordenaba hacerlo, entonces podia hacerlo. Tan pronto como Jesús le dijo: "Ven" Pedro saltó de la barca al agua, y caminó hacia Él.
Normalmente, una montaña no se deslizaria al mar simplemente porque yo se lo mandara. Pero si esa montaña interpone entre mí y el cumplimiento de la voluntad de Dios, entonces puedo decirle:"Quitate", y será hecho.
En resumidas cuentas: "Sus mandamientos son capacitaciones", por lo tanto. Dios siempre dará fuerza suficiente para soportar cualquier prueba. Nos capacitará para resistir toda tentación y conquistar cualquier hábito. Nos fortalecerá para que pueda llevar una vida de pensamientos limpios, motivos puros y hacer siempre las cosas que le agradan.
Cuando me falta fuerza suficiente para realizar alguna cosa o me derrumbo fisica, mental o emocionalmente, debo preguntarme si se debe a que he descuidado Su voluntad y estoy buscando mis propios deseos. Es posible trabajar para Dios sin estar haciendo la obra de Dios. Una labor así no trae consigo la promesa de Su poder.
Por eso, es importante saber que estamos avanzando de acuerdo a Sus planes. Sólo así podemos tener la confianza gozosa de que Su gracia nos sostendrá y capacitará.
Es fácil interpretar mal un versiculo como éste. Cuando lo leemos, nos viene a la mente cientos de cosas que no podemos hacer. En el ámbito de lo fisico, por ejemplo, pensamos en algunas hazañas extravagantes que, para llevarse a cabo, requieren de un poder sobrehumano, o pensamos en grandes logros intelectuales que están más allá de nuestra capacidad. Viéndolo así, las palabras del apóstol, lejos de ser un consuelo, se convierte en una tortura.
Lo que realmente mos enseña este versiculo, es que el Señor nos dará el poder suficiente para hacer cualquier cosa que quiera que hagamos, Dentro de la esfera de su voluntad no hay imposibilidades.
Pedro conocia este secreto. Comprendia que por sus propias fuierzas, no podria caminar sobre el agua. Pero estaba persuadido de que si el Señor le ordenaba hacerlo, entonces podia hacerlo. Tan pronto como Jesús le dijo: "Ven" Pedro saltó de la barca al agua, y caminó hacia Él.
Normalmente, una montaña no se deslizaria al mar simplemente porque yo se lo mandara. Pero si esa montaña interpone entre mí y el cumplimiento de la voluntad de Dios, entonces puedo decirle:"Quitate", y será hecho.
En resumidas cuentas: "Sus mandamientos son capacitaciones", por lo tanto. Dios siempre dará fuerza suficiente para soportar cualquier prueba. Nos capacitará para resistir toda tentación y conquistar cualquier hábito. Nos fortalecerá para que pueda llevar una vida de pensamientos limpios, motivos puros y hacer siempre las cosas que le agradan.
Cuando me falta fuerza suficiente para realizar alguna cosa o me derrumbo fisica, mental o emocionalmente, debo preguntarme si se debe a que he descuidado Su voluntad y estoy buscando mis propios deseos. Es posible trabajar para Dios sin estar haciendo la obra de Dios. Una labor así no trae consigo la promesa de Su poder.
Por eso, es importante saber que estamos avanzando de acuerdo a Sus planes. Sólo así podemos tener la confianza gozosa de que Su gracia nos sostendrá y capacitará.
domingo, 15 de diciembre de 2013
Devociones: "¿Que tienes que no hayas recibido?....."
"¿Qué tienes que no hayas recibido?....(1 Corintios 4:7).
Esta es una buena pregunta, pues nos reduce a todos a la misma medida. No tenemos nada que no hayamos recibido. Cuando nacemos se nos dota fisica e intelectualmente. No podemos jactarnos de nuestra apariencia e inteligencia porque es algo que está más allá de nuestro control. Es un accidente de nacimiento.
Todo lo que sabemos es resultado de nuestra educación; son otros los que han llenado nuestra mente de información. Con frecuencia, cuando creiamos tener alguna idea original, nos enteramos de que ya habia sido expresada en algún libro escrito años atrás. Emerson decia: "mis mejores pensamientos me los robaron los antepasados".
¿Qué decimos de nuestros talentos? No cabe duda de que algunos de ellos son herencia de familia y se han desarrollado por el entrenamiento y la práctica, pero no se originaron con nosotros. Nos fueron dados.
Pilatos estaba infatuado por la autoridad que tenia, pero el Señor Jesús le recordó: "no tendrias autoridad contra mí, si no se te hubiera dado de arfriba" (Juan 19:11).
En resumen, cada latido de nuestro corazón es un don de Dios. Por esta razón Pablo en 1 Corintios 4:7 continúa preguntando: "y si lo recibiste, ¿Por qué te glorias como si no lo hubieras recibido?".
Y ésta es la razón por la que Harriet Beecher Stowe no quisiera llevarse los aplausos por haber escrito La Cabaña del Tio Tom. Decia: "¿Yo el autor de la Cabaña del Tio Tom? Por supuesto que no, no tuve el control de la historia: se escribió sola. El Señor la escribió, y yo fui nada más que un instrumento humilde en Sus manos. Todo me llegó en visiones, una tras otra, y las escribí. A Él solamente sea la alabanza".
El tener en cuenta constantemente que no tenemos nada que no hayamos recibido, nos libra de jactarnos y de felicitarnos, y nos lleva a darle gloria a Dios por todo lo bueno que seamos o hagamos.
".....No se alabe el sabio en su sabiduria, ni en su valentia se alabe el valiente, ni el rico se alabe en su riqueza. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porquie estas cosas quiero, dice Jehová" (Jeremias 9:23-24).
Esta es una buena pregunta, pues nos reduce a todos a la misma medida. No tenemos nada que no hayamos recibido. Cuando nacemos se nos dota fisica e intelectualmente. No podemos jactarnos de nuestra apariencia e inteligencia porque es algo que está más allá de nuestro control. Es un accidente de nacimiento.
Todo lo que sabemos es resultado de nuestra educación; son otros los que han llenado nuestra mente de información. Con frecuencia, cuando creiamos tener alguna idea original, nos enteramos de que ya habia sido expresada en algún libro escrito años atrás. Emerson decia: "mis mejores pensamientos me los robaron los antepasados".
¿Qué decimos de nuestros talentos? No cabe duda de que algunos de ellos son herencia de familia y se han desarrollado por el entrenamiento y la práctica, pero no se originaron con nosotros. Nos fueron dados.
Pilatos estaba infatuado por la autoridad que tenia, pero el Señor Jesús le recordó: "no tendrias autoridad contra mí, si no se te hubiera dado de arfriba" (Juan 19:11).
En resumen, cada latido de nuestro corazón es un don de Dios. Por esta razón Pablo en 1 Corintios 4:7 continúa preguntando: "y si lo recibiste, ¿Por qué te glorias como si no lo hubieras recibido?".
Y ésta es la razón por la que Harriet Beecher Stowe no quisiera llevarse los aplausos por haber escrito La Cabaña del Tio Tom. Decia: "¿Yo el autor de la Cabaña del Tio Tom? Por supuesto que no, no tuve el control de la historia: se escribió sola. El Señor la escribió, y yo fui nada más que un instrumento humilde en Sus manos. Todo me llegó en visiones, una tras otra, y las escribí. A Él solamente sea la alabanza".
El tener en cuenta constantemente que no tenemos nada que no hayamos recibido, nos libra de jactarnos y de felicitarnos, y nos lleva a darle gloria a Dios por todo lo bueno que seamos o hagamos.
".....No se alabe el sabio en su sabiduria, ni en su valentia se alabe el valiente, ni el rico se alabe en su riqueza. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porquie estas cosas quiero, dice Jehová" (Jeremias 9:23-24).
Devociones: "Por boca de dos o tres testigos conste toda palabra"
"Por boca de doas o tres testigos conste toda palabra" (Mateo 18:16).
Como nos dice la Biblia, si queremos hacer un juicio justo debemos contar con el testimonio de dos o tres testigos. Si hiciéramos caso a este principio, nos ahorrariamos muchisimos problemas.
Tendemos de manera natural a escuchar la versión de una persona y de inmediato decidir a su favor, nos parece convincente y se gana nuestra simpatia. Pero más tarde nos damos cuenta de que éste solamente es un lado de la historia. Cuando escuchamos a la otra parte, caemos en la cuenta de que la primera persona habia torcido los hechos o alñ menos los habia dispuesto a su favor. Así: "parece tener razón el primero que aboga por su causa; pero viene el adversario, y le descubre" (Pr. 18:17). Si tomamos una decisión antes de conocer los hechos en su totalidad, procedemos con menos justicia que el sistema judicial del mundo y nos colocamos bajo la censura de Pr. 18: 13," Al que responde palabra antes de oir, le es fatuidad y oprobio".
Cuando Siba informó a David que Mefiboset pretendia arrebatarle el trono. David aceptó esta calumnia sin investigar y le dijo a Siba la propiedad de Mefiboset (2 Samuel 16:1-4). Más tarde Mefiboset tuvo la oportunidad de contarle al rey cómo ocurrieron en realidad los hechos. Entonces David comprendió que habia tomado una decisión sin haber tenido la evidencia suficiente.
El Señor Jesús actuó sobre la base de este principio. Manisfestó que no era suficiente que diera testimonio de Sí mismo (Juan 5:31), Por esta razón añadió otros cuatro testimonios: Juan el Bautista (vv.32-35); Sus obras (v.36); Dios el Padre (vv.37-38); y las Escrituras(vv.39-40).
Si no logramos reunir el testimonio competente de dos o tres testigos, podemos quebantar corazones, arruinar reputaciones, dividir Iglesias y separar amistades. Si nos apegamos a la Palabra de Dios, no haremos injusticias ni lastimaremos a nadie.
Como nos dice la Biblia, si queremos hacer un juicio justo debemos contar con el testimonio de dos o tres testigos. Si hiciéramos caso a este principio, nos ahorrariamos muchisimos problemas.
Tendemos de manera natural a escuchar la versión de una persona y de inmediato decidir a su favor, nos parece convincente y se gana nuestra simpatia. Pero más tarde nos damos cuenta de que éste solamente es un lado de la historia. Cuando escuchamos a la otra parte, caemos en la cuenta de que la primera persona habia torcido los hechos o alñ menos los habia dispuesto a su favor. Así: "parece tener razón el primero que aboga por su causa; pero viene el adversario, y le descubre" (Pr. 18:17). Si tomamos una decisión antes de conocer los hechos en su totalidad, procedemos con menos justicia que el sistema judicial del mundo y nos colocamos bajo la censura de Pr. 18: 13," Al que responde palabra antes de oir, le es fatuidad y oprobio".
Cuando Siba informó a David que Mefiboset pretendia arrebatarle el trono. David aceptó esta calumnia sin investigar y le dijo a Siba la propiedad de Mefiboset (2 Samuel 16:1-4). Más tarde Mefiboset tuvo la oportunidad de contarle al rey cómo ocurrieron en realidad los hechos. Entonces David comprendió que habia tomado una decisión sin haber tenido la evidencia suficiente.
El Señor Jesús actuó sobre la base de este principio. Manisfestó que no era suficiente que diera testimonio de Sí mismo (Juan 5:31), Por esta razón añadió otros cuatro testimonios: Juan el Bautista (vv.32-35); Sus obras (v.36); Dios el Padre (vv.37-38); y las Escrituras(vv.39-40).
Si no logramos reunir el testimonio competente de dos o tres testigos, podemos quebantar corazones, arruinar reputaciones, dividir Iglesias y separar amistades. Si nos apegamos a la Palabra de Dios, no haremos injusticias ni lastimaremos a nadie.
viernes, 13 de diciembre de 2013
Devociones: "Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante"
"Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante" (Hebreos 12:1b).
Son muchos los que tienen una idea excesivamente idealista de al vida critiana. Suponen que está debe ser una serie interrumpida de experiencias sublimes. Leen libros y revistas cristianas, escuchan testimonios de sucesos dramáticos y sacan en conclusión que éste es el todo en la vida. En el mundo de sus sueños, no hay problemas, angustias, pruebas y perplejidades. No hay que trabajar duro, no hay rutina diaria ni monotonia. Se trata del "séptimo cielo".Cuando se dan cuenta de que su vida no encaja en este modelo, se sienten desanimados, desilusionados y en desventaja.
Sin embargo, estos son los factores verdaderos. La mayor parte de la vida cristiana es lo que G. Campbell Morgan llama: "el camino de la perseverancia laboriosa haciendo cosas aparentemente pequeñas". Así es como lo veo: Después de entregarse a muchas tareas insignificantes, a largas horas de estudio disciplinado y al servicio diligente sin resultados aparentes, nos preguntamos desconcertados, "¿Realmente se está logrando algo?". Es entonces cuando el Señor nos hace llegar alguna señal de estímulo, alguna respuesta maravillosa a la oración, alguna palabra clara que nos indica el camino. Nos sentimos fortalecidos y reanudamos la marcha para llegar un poco más allá.
La vida cristiana es una carrera de larga distancia, no de 100 metros lisos, y necesitamos resistencia para correrla. Es importante comenzar bien, pero lo que realmente cuenta es la resistencia que nos capacita para terminarla cubiertos de gloria.
Enoc siempre tendrá un lugar de honor en los anales de la paciencia. Caminó con Dios--pensemos en esto---por 300 años (Génesis 5:22). Pero no pensemos que aquellos fueron años de puro brillo o de emoción ininterrumpida. En un mundo como el nuestro, resultó inevitable tener su porción de padecimientos, perplejidades y hasta persecuciones. Pero Enoc no se cansó de hacer el bién. Resistió hasta el fin.
Si alguna vez te sientes tentado a retroceder, recuerda las palabras de Hebreos 10:36, que dice: "porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa".
Una vida noble no es un resplandor de gloria repentina ya ganada, sino el sumar de dia en dia, en los que la voluntad de Dios es efectuada.
Son muchos los que tienen una idea excesivamente idealista de al vida critiana. Suponen que está debe ser una serie interrumpida de experiencias sublimes. Leen libros y revistas cristianas, escuchan testimonios de sucesos dramáticos y sacan en conclusión que éste es el todo en la vida. En el mundo de sus sueños, no hay problemas, angustias, pruebas y perplejidades. No hay que trabajar duro, no hay rutina diaria ni monotonia. Se trata del "séptimo cielo".Cuando se dan cuenta de que su vida no encaja en este modelo, se sienten desanimados, desilusionados y en desventaja.
Sin embargo, estos son los factores verdaderos. La mayor parte de la vida cristiana es lo que G. Campbell Morgan llama: "el camino de la perseverancia laboriosa haciendo cosas aparentemente pequeñas". Así es como lo veo: Después de entregarse a muchas tareas insignificantes, a largas horas de estudio disciplinado y al servicio diligente sin resultados aparentes, nos preguntamos desconcertados, "¿Realmente se está logrando algo?". Es entonces cuando el Señor nos hace llegar alguna señal de estímulo, alguna respuesta maravillosa a la oración, alguna palabra clara que nos indica el camino. Nos sentimos fortalecidos y reanudamos la marcha para llegar un poco más allá.
La vida cristiana es una carrera de larga distancia, no de 100 metros lisos, y necesitamos resistencia para correrla. Es importante comenzar bien, pero lo que realmente cuenta es la resistencia que nos capacita para terminarla cubiertos de gloria.
Enoc siempre tendrá un lugar de honor en los anales de la paciencia. Caminó con Dios--pensemos en esto---por 300 años (Génesis 5:22). Pero no pensemos que aquellos fueron años de puro brillo o de emoción ininterrumpida. En un mundo como el nuestro, resultó inevitable tener su porción de padecimientos, perplejidades y hasta persecuciones. Pero Enoc no se cansó de hacer el bién. Resistió hasta el fin.
Si alguna vez te sientes tentado a retroceder, recuerda las palabras de Hebreos 10:36, que dice: "porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa".
Una vida noble no es un resplandor de gloria repentina ya ganada, sino el sumar de dia en dia, en los que la voluntad de Dios es efectuada.
Devociones: "Piadosos para con su familia...."
"....Piadosos para con su propia familia...." (1 Timoteo 5:4).
Sin duda has escuchado algo como esta expresión: "es un demonio en su casa y un santo en la calle". Describe la horrible tendencia a ser bondadosos y sociables con aquellos del mundo exterior y sin embargo, duros y crueles en su casa.
Es un defecto que no está limitado a ninguna clase de gente en particular. Los jóvenes tienen que guardarse de él. Es tan fácil ser una personalidad de la televisión con los propios amigos, y pese a todo ser un terror a los propios padres. los maridos pueden guardar una apariencia encantadora con sus socios de negocios, no obstante, no obstante, al regresar a casa desaparece aquel encanto y vuelven a la normalidad como seres egoistas e irritables. Los predicadores pueden tener un estilo centelleante en el púlpito y una pésima disposición en el espacio familiar.
Una perversa propensión común de nuestro estado caido consiste en dañar a aquellos que están más cerca de nosotros, que se esfuerzan extremadamente por nosotros, y que en nuestros mejores momentos los amamos en verdad. Ella Wheeler Wilcox escribió:
Una gran verdad en la vida he encontrado,
En muchos lugares por los que he andado;
Que la única gente que realmente herimos
Son aquellos a quienes más amamos.
Adulamos a los que apenas conocemos,
Y complacemos a invitados pasajeros,
Desconsiderados, muchos golpes damos
A aquellos a quienes más amamos.
Otro poeta haciendo eco de estos sentimientos, escribió así: "Al invitado sonreimos y al extraño saludamos, mas a los nuestros, aunque les amamos, nos mostramos amargados".
"Es muy fácil tener una religión de Iglesia, de reunión de oración o de obra cristiana; pero es totalmente distinto tener una religión diaria, "Mostrar piedad a nuestra propia familia" es una de las partes más vitales del cristianismo, pero también es muy escasa, y no es cosa rara encontrar cristianos que "hacen su justicia" delante sde los hombres "para ser vistos de ellos", pero fallan lamentablemente cuando se trata de mostrar su piedad en la casa. Cnocí a un padre de familia que era tan poderoso en oración en la reunión semanal de oración y tan impresionante al exohortar, que toda la Iglesia era edificada con su piedad. No obstante, al volver a su hogar después de las reuniones era tan tosco y detestable, que su esposa y su familia temian pronunciar una palabra en su presencia" (H. W. Smith).
Samuel Johnson decia: "todo animal venga sus dolores sobre aquellos que están cerca". El hombre debe evitar esta tendencia natural.
El verdadero indicador de nuestro carácter cristiano no es lo que somos en público, sino lo que somos en casa.
Sin duda has escuchado algo como esta expresión: "es un demonio en su casa y un santo en la calle". Describe la horrible tendencia a ser bondadosos y sociables con aquellos del mundo exterior y sin embargo, duros y crueles en su casa.
Es un defecto que no está limitado a ninguna clase de gente en particular. Los jóvenes tienen que guardarse de él. Es tan fácil ser una personalidad de la televisión con los propios amigos, y pese a todo ser un terror a los propios padres. los maridos pueden guardar una apariencia encantadora con sus socios de negocios, no obstante, no obstante, al regresar a casa desaparece aquel encanto y vuelven a la normalidad como seres egoistas e irritables. Los predicadores pueden tener un estilo centelleante en el púlpito y una pésima disposición en el espacio familiar.
Una perversa propensión común de nuestro estado caido consiste en dañar a aquellos que están más cerca de nosotros, que se esfuerzan extremadamente por nosotros, y que en nuestros mejores momentos los amamos en verdad. Ella Wheeler Wilcox escribió:
Una gran verdad en la vida he encontrado,
En muchos lugares por los que he andado;
Que la única gente que realmente herimos
Son aquellos a quienes más amamos.
Adulamos a los que apenas conocemos,
Y complacemos a invitados pasajeros,
Desconsiderados, muchos golpes damos
A aquellos a quienes más amamos.
Otro poeta haciendo eco de estos sentimientos, escribió así: "Al invitado sonreimos y al extraño saludamos, mas a los nuestros, aunque les amamos, nos mostramos amargados".
"Es muy fácil tener una religión de Iglesia, de reunión de oración o de obra cristiana; pero es totalmente distinto tener una religión diaria, "Mostrar piedad a nuestra propia familia" es una de las partes más vitales del cristianismo, pero también es muy escasa, y no es cosa rara encontrar cristianos que "hacen su justicia" delante sde los hombres "para ser vistos de ellos", pero fallan lamentablemente cuando se trata de mostrar su piedad en la casa. Cnocí a un padre de familia que era tan poderoso en oración en la reunión semanal de oración y tan impresionante al exohortar, que toda la Iglesia era edificada con su piedad. No obstante, al volver a su hogar después de las reuniones era tan tosco y detestable, que su esposa y su familia temian pronunciar una palabra en su presencia" (H. W. Smith).
Samuel Johnson decia: "todo animal venga sus dolores sobre aquellos que están cerca". El hombre debe evitar esta tendencia natural.
El verdadero indicador de nuestro carácter cristiano no es lo que somos en público, sino lo que somos en casa.
jueves, 12 de diciembre de 2013
Devociones: "Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehová..."
"Maldito el que hiciere indolentemente la obra de Jehová....." (Jeremias 48:10).
La obra del Señor es tan sublime y asombrosa, apremiante e importante, que hay una maldición sobre todo aquel que la hace indolentemente. El Dios que desea y merece lo mejor no puede tolerar la pereza, tardanzas, falta de entusiasmo o métodos descuidados. Si pensamos en todo lo que está en juego, no nos sorprenderá.
A finales de 1968 un joven cristiano en Praga, Vhescolovaquia, testificó a otro joven checo llamado Jan Palach. Parecia haber un genuino interás de parte de Jan y por esto el cristiano prometió entregarle un Nuevo Testamento. Estaba lleno de buenas intenciones, pero dejó que las semanas pasaran sin que Jan obtuviera el Nuevo Testamento.
El 16 de Enero de 1969, Jan Palach, en la Plaza de San Wenceslao bañó su cuerpo con gasolina y se prendió fuego. Nunca llegó a ver el Nuevo Testamento que le habia sido prometido.
No son suficientes las buenas intenciones. Se ha dicho que las calles del infierno están empedradas con buenas intenciones. Las buenas intenciones no hacen la obra; deben traducirse en acción. Propongo algunas maneras en las que se pueden llevar a cabo:
Primero, cuando el Señor te dirija a hacer alguna clase de servicio para Él, nunca rehuses hacerlo. Si Él es Señor, entonces a nosotros nos corresponde obedecerle sin cuestionar.
Segundo, no andes con dilaciones. Las demoras son fatales. Roban a otros la ayuda necesaria y la bendición, y nos invaden de culpa y remordimiento.
Tercero, sé diligente. "Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas" (Eclesiaste 9:10). Si es digno de hacerlo, hay que hacerlo bien.
Finalmente, hazlo para la gloria de Dios. "Así pues, ya sea que comáis, que bebáis, o que hagáis cualquier otra cosa, hacerlo todo para la gloria de Dios" (1 Corintios 10:31).
Debemos tener el espiritu de Amy Carmichael, que escribió: "Los votos de Dios están sobre mí. No me detendré a jugar con las sombras ni a arrancar las flores terrenales hasta que haya terminado mi obra y rendido cuentas".
La obra del Señor es tan sublime y asombrosa, apremiante e importante, que hay una maldición sobre todo aquel que la hace indolentemente. El Dios que desea y merece lo mejor no puede tolerar la pereza, tardanzas, falta de entusiasmo o métodos descuidados. Si pensamos en todo lo que está en juego, no nos sorprenderá.
A finales de 1968 un joven cristiano en Praga, Vhescolovaquia, testificó a otro joven checo llamado Jan Palach. Parecia haber un genuino interás de parte de Jan y por esto el cristiano prometió entregarle un Nuevo Testamento. Estaba lleno de buenas intenciones, pero dejó que las semanas pasaran sin que Jan obtuviera el Nuevo Testamento.
El 16 de Enero de 1969, Jan Palach, en la Plaza de San Wenceslao bañó su cuerpo con gasolina y se prendió fuego. Nunca llegó a ver el Nuevo Testamento que le habia sido prometido.
No son suficientes las buenas intenciones. Se ha dicho que las calles del infierno están empedradas con buenas intenciones. Las buenas intenciones no hacen la obra; deben traducirse en acción. Propongo algunas maneras en las que se pueden llevar a cabo:
Primero, cuando el Señor te dirija a hacer alguna clase de servicio para Él, nunca rehuses hacerlo. Si Él es Señor, entonces a nosotros nos corresponde obedecerle sin cuestionar.
Segundo, no andes con dilaciones. Las demoras son fatales. Roban a otros la ayuda necesaria y la bendición, y nos invaden de culpa y remordimiento.
Tercero, sé diligente. "Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas" (Eclesiaste 9:10). Si es digno de hacerlo, hay que hacerlo bien.
Finalmente, hazlo para la gloria de Dios. "Así pues, ya sea que comáis, que bebáis, o que hagáis cualquier otra cosa, hacerlo todo para la gloria de Dios" (1 Corintios 10:31).
Debemos tener el espiritu de Amy Carmichael, que escribió: "Los votos de Dios están sobre mí. No me detendré a jugar con las sombras ni a arrancar las flores terrenales hasta que haya terminado mi obra y rendido cuentas".
miércoles, 11 de diciembre de 2013
Devociones: "Por fe andamos no por vista"
"Porque por fe andamos, no por vista" (2 Corintios 5:7).
¿Alguna vez te has detenido a preguntarte por qué un partido de fútbol es más excitante para la mayoria de la gente que una reunión de oración? Sin embargo, si comparamos los registros de ausencia, veremos que es así.
Podriamos preguntar: "¿Por qué es la presidencia del gobierno más atractiva que el pastoreo de ovejas en una asamblea?" Los padres no dicen a sus hijos: "Come lo del plato y algún dia serás pastor". No, más bien les dicen: "Limpia el plato y algún dia serás presidente".
¿Por qué es más atractiva una exitosa carrera de negocios que la vida de un misionero? A menudo los cristianos desalientan a sus hijos para que no vayan al campo misionero, y se contentan viendo como crecen para ser "funcionarios titulados de empresas seculares".
¿Por qué es más absorbente un documental de la televisión que el estudio de la Palabra de Dios? Piensa en las horas que pasas frente al televisor y los pocos momentos apresurados ante tu BNiblia abierta.
¿Por qué gente está dispuesta a hacer por dinero lo que no haria por amor a Jesús? Muchos que trabajan incansablemente para una corporación son letárgicos e insensibles cuando les llama el Salvador.
Finalmente ¿por qué nuestra nación llama mucho más nuestra atención que la Iglesia? La politica nacional es multicolor y absorbente. En cambio, la Iglesia parece andar pesadamente y sin dinámica.
La causa de todas estas cosas está en que andamos por vista y no por fe. Nuestra visión está distorsionada. No vemos las cosas como rtealmente son. Valoramos más lo temporal que lo eterno. Valoramos lo terrenal más que lo espiritual. Valoramos la opinión de los hombres por encima de la de Dios.
Cuando caminamos por fe, todo es distinto. Alcanzamos visión de total agudeza espiritual. Vemos las cosas como Dios las ve. Apreciamos la oración como el privilegio indecible de tener audiencia directa con el Soberano del universo. Vemos que un pastor en una asamblea significa más para Dios que el gobernante de una nación. Vemos, con Spurgeon, que si Dios llama a un hombre para ser misionero: "seria una tragedia verlo descender para ser rey". Vemos la televisión como el mundo falso de irrealidad, mientras que la Biblia tiene la llave que abre la puerta a una vida llena de realización. Estamos dispuestos a gastar y ser gastados por Jesús de una manera que jamás estariamos por una indigna corporación impersonal. Y reconocemos que la Iglesia local es más importante para Dios y para Su Pueblo que el imperio más grande del mundo.
Andar por fe marca la diferencia.
¿Alguna vez te has detenido a preguntarte por qué un partido de fútbol es más excitante para la mayoria de la gente que una reunión de oración? Sin embargo, si comparamos los registros de ausencia, veremos que es así.
Podriamos preguntar: "¿Por qué es la presidencia del gobierno más atractiva que el pastoreo de ovejas en una asamblea?" Los padres no dicen a sus hijos: "Come lo del plato y algún dia serás pastor". No, más bien les dicen: "Limpia el plato y algún dia serás presidente".
¿Por qué es más atractiva una exitosa carrera de negocios que la vida de un misionero? A menudo los cristianos desalientan a sus hijos para que no vayan al campo misionero, y se contentan viendo como crecen para ser "funcionarios titulados de empresas seculares".
¿Por qué es más absorbente un documental de la televisión que el estudio de la Palabra de Dios? Piensa en las horas que pasas frente al televisor y los pocos momentos apresurados ante tu BNiblia abierta.
¿Por qué gente está dispuesta a hacer por dinero lo que no haria por amor a Jesús? Muchos que trabajan incansablemente para una corporación son letárgicos e insensibles cuando les llama el Salvador.
Finalmente ¿por qué nuestra nación llama mucho más nuestra atención que la Iglesia? La politica nacional es multicolor y absorbente. En cambio, la Iglesia parece andar pesadamente y sin dinámica.
La causa de todas estas cosas está en que andamos por vista y no por fe. Nuestra visión está distorsionada. No vemos las cosas como rtealmente son. Valoramos más lo temporal que lo eterno. Valoramos lo terrenal más que lo espiritual. Valoramos la opinión de los hombres por encima de la de Dios.
Cuando caminamos por fe, todo es distinto. Alcanzamos visión de total agudeza espiritual. Vemos las cosas como Dios las ve. Apreciamos la oración como el privilegio indecible de tener audiencia directa con el Soberano del universo. Vemos que un pastor en una asamblea significa más para Dios que el gobernante de una nación. Vemos, con Spurgeon, que si Dios llama a un hombre para ser misionero: "seria una tragedia verlo descender para ser rey". Vemos la televisión como el mundo falso de irrealidad, mientras que la Biblia tiene la llave que abre la puerta a una vida llena de realización. Estamos dispuestos a gastar y ser gastados por Jesús de una manera que jamás estariamos por una indigna corporación impersonal. Y reconocemos que la Iglesia local es más importante para Dios y para Su Pueblo que el imperio más grande del mundo.
Andar por fe marca la diferencia.
martes, 10 de diciembre de 2013
Devocionario: "Yo sé que en mí no mora el bien"
"Y yo sé que en mí, esto es en mi carne, no mora el bien....." (Romanos 7:18).
Si un joven creyente aprende esta lección al comienzo de su vida cristiana, se ahorrará después un mundo de problemas. La Biblia nos enseña que NO HAY NADA BUENO en nuestra naturaleza vieja, mala y no regenerada, Ésta no mejora un ápice cuando nos convertimos. Tampoco cambia tras muchos años de vida cristiana. De hecho, Dios no está tratando de mejorarla. La ha condenado a muerte en la Cruz y desea que la mantengamos en esa condición.
Si en verdad creo esto, me librará de una busqueda inútil. No buscaré algo bueno donde Dios ya ha dicho que no existe. Me librará de la decepción de no encontrar nada bueno en mi interior, sabiendo, en primer lugar, que no lo hay.
Me librará de la introspección. Debo comenzar con la premisa de que en el yo no hay victoria. De hecho, ocuparme de mi mismo es un presagio de derrota.
Me guardará del error de consejos psicológicos y psiquiátricos que enfocan todo en el yo. Semejantes "terapias" solamente agravan el problema en vez de resolverlo.
Me enseñará a ocuparme en el Señor Jesús. Robert Murray McCheyne decia. "Por cada vez que miras al yo, mira diez veces a Cristo". Éste es un buen equilibrio. Alguien dijo que aun un yo santificado es un pobre sustituto para un Cristo glorificado. Y un himno dice: "Cuán dulce es huir del yo y refugiarse en el Salvador".
Es muy común en la predicación moderna y en los nuevos libros cristianos, el llevar a la gente a una borrachera introspectiva, ocupándoles en su temperamento, su imagen propia, sus temores e inhibiciones. El movimiento en su totalidad es una tragedia de pérdida de equilibrio y deja tras sí una estela de escombros humanos.
"Soy demasiado malo para ser digno de pensar en mí mismo: lo que deseo es olvidarme de mí y mirar a Dios, quien sí que es digno de todos mis pensamientos".
Si un joven creyente aprende esta lección al comienzo de su vida cristiana, se ahorrará después un mundo de problemas. La Biblia nos enseña que NO HAY NADA BUENO en nuestra naturaleza vieja, mala y no regenerada, Ésta no mejora un ápice cuando nos convertimos. Tampoco cambia tras muchos años de vida cristiana. De hecho, Dios no está tratando de mejorarla. La ha condenado a muerte en la Cruz y desea que la mantengamos en esa condición.
Si en verdad creo esto, me librará de una busqueda inútil. No buscaré algo bueno donde Dios ya ha dicho que no existe. Me librará de la decepción de no encontrar nada bueno en mi interior, sabiendo, en primer lugar, que no lo hay.
Me librará de la introspección. Debo comenzar con la premisa de que en el yo no hay victoria. De hecho, ocuparme de mi mismo es un presagio de derrota.
Me guardará del error de consejos psicológicos y psiquiátricos que enfocan todo en el yo. Semejantes "terapias" solamente agravan el problema en vez de resolverlo.
Me enseñará a ocuparme en el Señor Jesús. Robert Murray McCheyne decia. "Por cada vez que miras al yo, mira diez veces a Cristo". Éste es un buen equilibrio. Alguien dijo que aun un yo santificado es un pobre sustituto para un Cristo glorificado. Y un himno dice: "Cuán dulce es huir del yo y refugiarse en el Salvador".
Es muy común en la predicación moderna y en los nuevos libros cristianos, el llevar a la gente a una borrachera introspectiva, ocupándoles en su temperamento, su imagen propia, sus temores e inhibiciones. El movimiento en su totalidad es una tragedia de pérdida de equilibrio y deja tras sí una estela de escombros humanos.
"Soy demasiado malo para ser digno de pensar en mí mismo: lo que deseo es olvidarme de mí y mirar a Dios, quien sí que es digno de todos mis pensamientos".
Devociones: "El pueblo que está contigo es mucho..."
"El pueblo que está contigo es mucho...." (Jueces 7:2).
Cada uno de nosotros tiene un deseo sutil por los números y una tendencia a jugar el éxito por las estadisticas. Hay un cierto desprecio en torno a los grupos pequeños mientras que los grupos grandes demandan atención y respeto. ¿Cuál debe ser nuestra actitud en esta area?.
Los grupos numerosos no deben menospreciarse si son el fruto de la obra del Espiritu Santo. Éste fue el caso en Pentecostés cuando casi tres mil almas entraron en el reino de Dios.
Debemos regocijarnos en los grupos numerosos si es que significan gloria para Dios y bendición para la humanidad. Debemos desear ver grandes multitudes que eleven sus corazones y voces en alabanza a Dios, alcanzando al mundo con el mensaje de lña redención.
Por otra parte, los grupos numerosos son malos si conducen a la altivez o a la soberbia. Dios tuvo que reducir el ejército de Gedeón para que Israel no dijera: "Mi mano me ah salvado" (Jueces 7:2).
E. Stanley Jones dijo una vez que se sentia reacio a nuestra "pugna contemporánea por las mansedumbres que conduce, como sucede, a un egotismo colectivo".
Los grupos grandes son malos si nos hacen depender del poder humano y no del poder del Señor. Probablemente éste fue el problema con el censo que levantó David (23 Samuel 24:2-4). Joab percibia que los motivos del rey no eran puros y protestó, pero en vano.
Las congregaciones grandes son indeseables si, para conseguirlos, bajamos el listón, comprometemos principios. Escriturales, suavizamos el mensaje o fallamos en ejercitar santa disciplina. Siempre existe la tentación de hacer esto si ponemos la mira en las multitudes en vez de ponerla en el Señor.
Los grupos grandes son menos que ideales si de ellos se deriva una pérdida de comunión íntima entre unos y otros. Cuando los individuos se esfuman entre las multitudes, cuando están ausentes y no se les echa en falta, cuando nadie comparte sus gozos y penas, entonces abandonamos el concepto total de vida corporativa.
Los grupos numerosos son malos si ahogan el desarrollo de los dones en el cuerpo. Es muy significativo que Jesús escogiera a 12 discipulos. Una enorme multitud hubera sido dificil de manejar.
La regla general de Dios ha sido trabajar por medio del testimonio de un remanente. No le atraen las grandes multitudes ni rechaza a las pequeñas. No debemos jactarnos de las grandes menbresias, pero tampoco debemos contentarnos con minorias si éstas son resultado de nuestra pereza e indiferencia.
Cada uno de nosotros tiene un deseo sutil por los números y una tendencia a jugar el éxito por las estadisticas. Hay un cierto desprecio en torno a los grupos pequeños mientras que los grupos grandes demandan atención y respeto. ¿Cuál debe ser nuestra actitud en esta area?.
Los grupos numerosos no deben menospreciarse si son el fruto de la obra del Espiritu Santo. Éste fue el caso en Pentecostés cuando casi tres mil almas entraron en el reino de Dios.
Debemos regocijarnos en los grupos numerosos si es que significan gloria para Dios y bendición para la humanidad. Debemos desear ver grandes multitudes que eleven sus corazones y voces en alabanza a Dios, alcanzando al mundo con el mensaje de lña redención.
Por otra parte, los grupos numerosos son malos si conducen a la altivez o a la soberbia. Dios tuvo que reducir el ejército de Gedeón para que Israel no dijera: "Mi mano me ah salvado" (Jueces 7:2).
E. Stanley Jones dijo una vez que se sentia reacio a nuestra "pugna contemporánea por las mansedumbres que conduce, como sucede, a un egotismo colectivo".
Los grupos grandes son malos si nos hacen depender del poder humano y no del poder del Señor. Probablemente éste fue el problema con el censo que levantó David (23 Samuel 24:2-4). Joab percibia que los motivos del rey no eran puros y protestó, pero en vano.
Las congregaciones grandes son indeseables si, para conseguirlos, bajamos el listón, comprometemos principios. Escriturales, suavizamos el mensaje o fallamos en ejercitar santa disciplina. Siempre existe la tentación de hacer esto si ponemos la mira en las multitudes en vez de ponerla en el Señor.
Los grupos grandes son menos que ideales si de ellos se deriva una pérdida de comunión íntima entre unos y otros. Cuando los individuos se esfuman entre las multitudes, cuando están ausentes y no se les echa en falta, cuando nadie comparte sus gozos y penas, entonces abandonamos el concepto total de vida corporativa.
Los grupos numerosos son malos si ahogan el desarrollo de los dones en el cuerpo. Es muy significativo que Jesús escogiera a 12 discipulos. Una enorme multitud hubera sido dificil de manejar.
La regla general de Dios ha sido trabajar por medio del testimonio de un remanente. No le atraen las grandes multitudes ni rechaza a las pequeñas. No debemos jactarnos de las grandes menbresias, pero tampoco debemos contentarnos con minorias si éstas son resultado de nuestra pereza e indiferencia.
Devociones: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espiritu"
"No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espiritu, ha dicho Jehová de los ejércitos" (Zacarias 4:6).
Este versiculo contiene la importante verdad de que la obra del Señor no se lleva a cabo por medio de la fuerza y el ingenio humano sino por el Espiritu Santo.
Lo vemos en la caida de Jericó. No fue el ejército de Israel el que hizo que las murallas cayeran. Fue el Señor quien entregó la ciudad en sus manos cuando los sacerdotes tocaron las trompetas siete veces.
Si hubira dependido de un enorme ejército. Gedeón nunca habria derrotado a los madianitas, ya que su ejército habia sido reducido a tan sólo trescientos hombres. Y su armamento poco convencional consistia en cántaros de barro con antorchas en su interior. Sólo el Señor pudo haberles dado la victiria.
Elias eliminó deliberadamente cualquier posibilidad de que la fuerza o el poder humano pudieran prender fuego al altar, derramando sobre él doce cántaros de agua. Cuando el fuego descendió, no hubo lugar a duda en cuanto a su origen divino.
Abandonados a su propio ingenio, los discipulos no pudieron pescar nada durante toda la noche. Esto dio oportunidad para que el Señor les mostrara que debian buscarle si querian ser verdaderamente eficaces en el servicio.
Es fácil que pensemos que el dinero es la necesidad más grande en el servicio cristiano. En realidad, esto no es así, y nunca lo será. Hudson Taylor tenia razón cuando decia que no debemos temer a la falta de dinero, sino a la abundancia no consagrada del mismo.
O recurrimos a politiqueria clandestina, o programas promocionales muy dinámicos, a la manipulación psicológica de la gente o a una astuta oratoria. Nos entregamos a vastos programas de construcción y a edificar un imperio de organización, pensando vanamente que éstas son las claves del éxito.
Pero la obra de Dios no avanza con el poder, ni con la fuerza, ni con cualquiera de estas cosas. Es con el Espiritu del Señor.
Mucha de la llamada "obra cristiana" en nuestros dias podria continuar sin el Espiritu Santo. Pero la verdadera obra cristiana es la que hace que Él sea lo indispensable cuando se libra la batalla espiritual, no con armas carnales sino con oración, fe y la Palabra de Dios.
Este versiculo contiene la importante verdad de que la obra del Señor no se lleva a cabo por medio de la fuerza y el ingenio humano sino por el Espiritu Santo.
Lo vemos en la caida de Jericó. No fue el ejército de Israel el que hizo que las murallas cayeran. Fue el Señor quien entregó la ciudad en sus manos cuando los sacerdotes tocaron las trompetas siete veces.
Si hubira dependido de un enorme ejército. Gedeón nunca habria derrotado a los madianitas, ya que su ejército habia sido reducido a tan sólo trescientos hombres. Y su armamento poco convencional consistia en cántaros de barro con antorchas en su interior. Sólo el Señor pudo haberles dado la victiria.
Elias eliminó deliberadamente cualquier posibilidad de que la fuerza o el poder humano pudieran prender fuego al altar, derramando sobre él doce cántaros de agua. Cuando el fuego descendió, no hubo lugar a duda en cuanto a su origen divino.
Abandonados a su propio ingenio, los discipulos no pudieron pescar nada durante toda la noche. Esto dio oportunidad para que el Señor les mostrara que debian buscarle si querian ser verdaderamente eficaces en el servicio.
Es fácil que pensemos que el dinero es la necesidad más grande en el servicio cristiano. En realidad, esto no es así, y nunca lo será. Hudson Taylor tenia razón cuando decia que no debemos temer a la falta de dinero, sino a la abundancia no consagrada del mismo.
O recurrimos a politiqueria clandestina, o programas promocionales muy dinámicos, a la manipulación psicológica de la gente o a una astuta oratoria. Nos entregamos a vastos programas de construcción y a edificar un imperio de organización, pensando vanamente que éstas son las claves del éxito.
Pero la obra de Dios no avanza con el poder, ni con la fuerza, ni con cualquiera de estas cosas. Es con el Espiritu del Señor.
Mucha de la llamada "obra cristiana" en nuestros dias podria continuar sin el Espiritu Santo. Pero la verdadera obra cristiana es la que hace que Él sea lo indispensable cuando se libra la batalla espiritual, no con armas carnales sino con oración, fe y la Palabra de Dios.
martes, 3 de diciembre de 2013
Devociones: "No juzgueis según las apariencias"
"No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio" (Juan 7:24).
Una de las debilidades más profundamente arraigadas de la humanidad caída es la tendencia a juzgar según la apariencia. Juzgamos a una persona por lo que vemos. Juzgamos a un automóvil usado por la chapa. Juzgamos a un libro por su portada. Nos decepcionamos y a pesar de tantas veces que quedamos desilusionados, tercamente rehusamos aprender que "no todo lo que reluce es oro".
En su libro Hide or Seek, James Dobson dice que la belleza fisica es el atributo personal que más valoramos en nuestra cultura. Hemos hecho de ella lo que llama: "la moneda de oro del valor humano". Así resulta que un niño hermoso se vea más favorecido por los adultos que uno común y corriente. Los maestros tienden a dar mejores notas a los niños atractivos. Se disciplina menos a los niños bonitos que a los demás. Los niños de aspecto más sencillo están más sujetos a ser culpados por su mala conducta.
Samuel habria escogido al alto y guapo Eliab para ser rey (1 Samuel 16:7), pero el Señor corrigió: "No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hobre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehopvá mira el corazón".
En la historia, el caso más grave de un juicio equivocado ocurrió cuando el Señor Jesús visitó nuestro planeta. Aparentemente no era atractivo en cuanto a su apariencia fisica. No tenia atractivo, y cuando los hombres le vieron, no encontraron parecer en Él, ni hermosura para que le desearan (Isaias 53:2). No pudieron ver belleza en la única Persona verdaderamente hermosa que jamás haya vivido.
Con todo, Él mismo nunca cayó en la trampa terrible de juzgar según la apariencia, porque antes se Su venida se habia profetizado de Él: "No juzgará según la vista de sus ojos, ni arguirá por lo que oigan sus oidos" (Isaias 11:3). En Su opinión, no es el rostro lo que cuenta, sino el carácter. No es la portada, sino el contenido.No es lo fisico, sino lo espiritual.
Una de las debilidades más profundamente arraigadas de la humanidad caída es la tendencia a juzgar según la apariencia. Juzgamos a una persona por lo que vemos. Juzgamos a un automóvil usado por la chapa. Juzgamos a un libro por su portada. Nos decepcionamos y a pesar de tantas veces que quedamos desilusionados, tercamente rehusamos aprender que "no todo lo que reluce es oro".
En su libro Hide or Seek, James Dobson dice que la belleza fisica es el atributo personal que más valoramos en nuestra cultura. Hemos hecho de ella lo que llama: "la moneda de oro del valor humano". Así resulta que un niño hermoso se vea más favorecido por los adultos que uno común y corriente. Los maestros tienden a dar mejores notas a los niños atractivos. Se disciplina menos a los niños bonitos que a los demás. Los niños de aspecto más sencillo están más sujetos a ser culpados por su mala conducta.
Samuel habria escogido al alto y guapo Eliab para ser rey (1 Samuel 16:7), pero el Señor corrigió: "No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hobre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehopvá mira el corazón".
En la historia, el caso más grave de un juicio equivocado ocurrió cuando el Señor Jesús visitó nuestro planeta. Aparentemente no era atractivo en cuanto a su apariencia fisica. No tenia atractivo, y cuando los hombres le vieron, no encontraron parecer en Él, ni hermosura para que le desearan (Isaias 53:2). No pudieron ver belleza en la única Persona verdaderamente hermosa que jamás haya vivido.
Con todo, Él mismo nunca cayó en la trampa terrible de juzgar según la apariencia, porque antes se Su venida se habia profetizado de Él: "No juzgará según la vista de sus ojos, ni arguirá por lo que oigan sus oidos" (Isaias 11:3). En Su opinión, no es el rostro lo que cuenta, sino el carácter. No es la portada, sino el contenido.No es lo fisico, sino lo espiritual.
lunes, 2 de diciembre de 2013
Devociones: "Estimando a los demás como superiores a él mismo"
"Antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiopres a él mismo" (Filipenses 2:3b).
Estimar a los demás más que a uno mismo no es natural; la naturaleza humana caída se revela ante un golpe tan duro a su ego. Es humanamente imposible; no tenemos el poder en nosotros mismos para vivir una vida tan desesperada del mundo. Pero es divinemente posible; el Espiritu Santo que habita en nosotros nos capacita para negarnos al yo a fin de que otros puedan ser honrados.
Gedeón ilustra el texto que estamos considerando. Después de que sus trescientos hombres habian derrotado a los medianitas, llamó a los hombres de Efrain para dar el golpe final. Cortaron la ruta de escape y capturaron a dos principes medianitas. Pero se quejaron de que no les hubiesen llamado al comienzo de la batalla. Gedeón respondió que el rebusco de las uvas de Efrain era mejor que la vendimia de Abiezer (Jueces 8:2). esto es, la operación de limpieza conducida por los hombres de Efraín, resultó ser más notable que toda la campaña derigida por Gedeón. Este espiritu de desprendimiento apaciguó a los de Efraín.
Joab mostró una gran generosidad cuando capturó Rabá y luego llamó a David para que viniera y administrara la copa de gracia (2 Samuel 12: 26-28). Joab quedó muy satisfecho con David se llevará el renombre de la victoria. Éste fue uno de los momentos más nobles en la vida de Joab.
El apóstol Pablo estimaba a los filipenses como superiores a él mismo. Manifestó que lo que estaban haciendo era un sacrificio significativo a Dios, mientras que él no era nada más que una libación derramada sobre el sacrificio y servicio de su fe (Fil. 2:17).
En tiempos más recientes, un amado siervo de Cristo estaba esperando en una antesala su turno con otros distinguidos predicadores, a punto de subir a la plataforma. Cuando finalmente apareció, una estruentosa ovación tuvo lugar, pero rápidamente se hizo a un lado para que aquellos que le seguian recibieran el aplauso.
El ejemplo supremo de auto-negación es el Señor Jesús, quien se humilló a sí mismo para que nosotros pudiéramos ser exaltados. Se hizo pobre para que fuésemos enriquecidos. Murió para que pudiéramos vivir.
"Haya, pues , en vosotros el mismo sentir que hubo también en Cristo Jesús".
Estimar a los demás más que a uno mismo no es natural; la naturaleza humana caída se revela ante un golpe tan duro a su ego. Es humanamente imposible; no tenemos el poder en nosotros mismos para vivir una vida tan desesperada del mundo. Pero es divinemente posible; el Espiritu Santo que habita en nosotros nos capacita para negarnos al yo a fin de que otros puedan ser honrados.
Gedeón ilustra el texto que estamos considerando. Después de que sus trescientos hombres habian derrotado a los medianitas, llamó a los hombres de Efrain para dar el golpe final. Cortaron la ruta de escape y capturaron a dos principes medianitas. Pero se quejaron de que no les hubiesen llamado al comienzo de la batalla. Gedeón respondió que el rebusco de las uvas de Efrain era mejor que la vendimia de Abiezer (Jueces 8:2). esto es, la operación de limpieza conducida por los hombres de Efraín, resultó ser más notable que toda la campaña derigida por Gedeón. Este espiritu de desprendimiento apaciguó a los de Efraín.
Joab mostró una gran generosidad cuando capturó Rabá y luego llamó a David para que viniera y administrara la copa de gracia (2 Samuel 12: 26-28). Joab quedó muy satisfecho con David se llevará el renombre de la victoria. Éste fue uno de los momentos más nobles en la vida de Joab.
El apóstol Pablo estimaba a los filipenses como superiores a él mismo. Manifestó que lo que estaban haciendo era un sacrificio significativo a Dios, mientras que él no era nada más que una libación derramada sobre el sacrificio y servicio de su fe (Fil. 2:17).
En tiempos más recientes, un amado siervo de Cristo estaba esperando en una antesala su turno con otros distinguidos predicadores, a punto de subir a la plataforma. Cuando finalmente apareció, una estruentosa ovación tuvo lugar, pero rápidamente se hizo a un lado para que aquellos que le seguian recibieran el aplauso.
El ejemplo supremo de auto-negación es el Señor Jesús, quien se humilló a sí mismo para que nosotros pudiéramos ser exaltados. Se hizo pobre para que fuésemos enriquecidos. Murió para que pudiéramos vivir.
"Haya, pues , en vosotros el mismo sentir que hubo también en Cristo Jesús".
Devociones: "Digo, pues: Andad en el Espiritu...." (Gálatas 5:16).
"Digo, pues: Andad en el Espiritu...." (Gálatas 5:16).
¿Qué significa andar en el Espiritu? Algunos piensan que esto es complicado e impracticable, pero en realidad no es así. Imaginemos cómo seria un dia caminando en el Espiritu.
Primero, comienza el dia con oración. Es necesario que confieses todo pecado conocido ya que así te dispones para que Dios te use como vaso limpio. Pasa un tiempo de alabanza y adoración; esto afirmará tu alma. Entrégale las riendas de tu vida, y así estarás preparado para que el Señor viva.Su vida a través de tí. En este acto de compromiso y entrega: "renuncias a hacer planes y le cedes el gobierno de tu vida".
En seguida, abres tu Biblia y te alimentas de al Palabra de Dios. Aquí recibes un bosquejo general de al voluntad de Dios para tu vida. Y también puede que recibas de Dios alguna instrucción especificva para hacer frente a tus circunstancias prsentes.
Después de apsar este tiempo en quietud, te levantas para hacer todas las cosas que están al alcancer de tu mano. Por lo general éstas son las obliagciones comunes, rutinarias y mundanas de la vida. Aquí es donde mucha gente tiene ideas equivocadas. Suponen que caminar en el Espiritu no tiene nada que ver con el mundo de los delantales y guardapolvos. Es precisamente en este terreno donde debemos ser fieles y diligentes, llevando a cabo nuestro trabajo diario.
En el transcurso del dia, cuando te acuerdas de algún pecado cometido, lo confiesas y abandonas. Al hacer memoria de Sus bendiciones lo alabas, dispuesto a obedecer a todo impulso para hacer el bien y rechazar toda tentación al mal.
Esa importante que sepas y aceptes que todo lo que sucede durante el dia es Su voluntad para tí. Las interrupciones vienen a ser oportunidades para ministrar. Las decepciones forman una parte importante de Su plan así como lo son las llamadas telefónicas, cartas, visitantes, etc.
Harold Wildish citaba el siguiente sumario en uno de sus libros: "De la misma manera que dejas toda la carga de tus pecados y descansas en la obra consumada de Cristo, así también deja toda la carga de tu vida y servicio, y descansa en la obra interior presente del Espiritu Santo".
"Entrégate mañana a mañana a la dirección del Espiritu Santo y continúa alabándole en reposo, rogándole que te dirija a tí y a tu dia. Cultiva el hábito de depender gozosamente de Él momento a momento y de obedecerle, esperando que te guie, ilumine, censure, enseñe, use y haga en ti y contigo lo que desea. Cuenta como un hecho que Él obrará en tí, aparte de la vista o los sentimientos. Solamente creamos y obedezcamos al Espiritu Santo como quien gobierna nuestra vida, y renunciemos a tratar de manejamos a nosotros; entonces el fruto del Espiritu aparecerá en nosotros, como Él quiera, para la gloria de Dios".
¿Qué significa andar en el Espiritu? Algunos piensan que esto es complicado e impracticable, pero en realidad no es así. Imaginemos cómo seria un dia caminando en el Espiritu.
Primero, comienza el dia con oración. Es necesario que confieses todo pecado conocido ya que así te dispones para que Dios te use como vaso limpio. Pasa un tiempo de alabanza y adoración; esto afirmará tu alma. Entrégale las riendas de tu vida, y así estarás preparado para que el Señor viva.Su vida a través de tí. En este acto de compromiso y entrega: "renuncias a hacer planes y le cedes el gobierno de tu vida".
En seguida, abres tu Biblia y te alimentas de al Palabra de Dios. Aquí recibes un bosquejo general de al voluntad de Dios para tu vida. Y también puede que recibas de Dios alguna instrucción especificva para hacer frente a tus circunstancias prsentes.
Después de apsar este tiempo en quietud, te levantas para hacer todas las cosas que están al alcancer de tu mano. Por lo general éstas son las obliagciones comunes, rutinarias y mundanas de la vida. Aquí es donde mucha gente tiene ideas equivocadas. Suponen que caminar en el Espiritu no tiene nada que ver con el mundo de los delantales y guardapolvos. Es precisamente en este terreno donde debemos ser fieles y diligentes, llevando a cabo nuestro trabajo diario.
En el transcurso del dia, cuando te acuerdas de algún pecado cometido, lo confiesas y abandonas. Al hacer memoria de Sus bendiciones lo alabas, dispuesto a obedecer a todo impulso para hacer el bien y rechazar toda tentación al mal.
Esa importante que sepas y aceptes que todo lo que sucede durante el dia es Su voluntad para tí. Las interrupciones vienen a ser oportunidades para ministrar. Las decepciones forman una parte importante de Su plan así como lo son las llamadas telefónicas, cartas, visitantes, etc.
Harold Wildish citaba el siguiente sumario en uno de sus libros: "De la misma manera que dejas toda la carga de tus pecados y descansas en la obra consumada de Cristo, así también deja toda la carga de tu vida y servicio, y descansa en la obra interior presente del Espiritu Santo".
"Entrégate mañana a mañana a la dirección del Espiritu Santo y continúa alabándole en reposo, rogándole que te dirija a tí y a tu dia. Cultiva el hábito de depender gozosamente de Él momento a momento y de obedecerle, esperando que te guie, ilumine, censure, enseñe, use y haga en ti y contigo lo que desea. Cuenta como un hecho que Él obrará en tí, aparte de la vista o los sentimientos. Solamente creamos y obedezcamos al Espiritu Santo como quien gobierna nuestra vida, y renunciemos a tratar de manejamos a nosotros; entonces el fruto del Espiritu aparecerá en nosotros, como Él quiera, para la gloria de Dios".
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