"A ninguna viuda ni huerfano afligiréis.....Si tomares en prenda el vestido de tu prójimo, a la puesta del sol se lo devolverás. Porque solo eso es su cubierta, es su vestido para cubrir su cuerpo. ¿En qué dormirá?.
(Éxodo 22:22, 26-27)
Los versículos citados hoy forman parte de las instrucciones que Dios dio a Moisés para acompañar la Ley. Ellas contienen detalles que muestran la bondad de Dios hacia los débiles y pobres.
Un vestido tomado en prenda debía ser devuelto a su propietario antes de la puesta del sol, para que él no tuviese frío: "Solo es su cubierta, es su vestido para cubrir su cuerpo". Dios se preocupa por la comodidad del pobre.....también quería que el buey o el asno pudiesen descansar, que los siervos tuviesen un día de descanso (Éxodo 23:12). No se debía segar los campos por completos para que los pobres pudiesen espigar los restos (Levíticos 19:9, 10).
El Antiguo Testamento está lleno de instrucciones desbordantes de bondad con respecto al indigente, al extranjero, a la viuda o al huérfano. Dios no quería que los que estuvieron sin apoyo humano natural carecieran de lo necesario. Él dijo que era el "padre de huérfanos y defensor de viudas" (Salmo 68:5).
En el Nuevo Testamento Jesús nos revela a Dios por completo (lea Juan 1:18). Toda su conducta confirmaba la ternura divina hacia los pobres y su atención por las necesidades del cuerpo y del alma de todos. Satanás, desde el comienzo, trata de sembrar la duda y la desconfianza en el corazón del hombre con respecto a su Creador. ¡Quiere convencernos de que es un Dios duro! ¿Pero quién podría pensar que Dios es indiferente a nuestros sufrimientos al leer el relato de la vida de Jesús?.
jueves, 23 de agosto de 2018
martes, 21 de agosto de 2018
Devociones: "Y sucedió que cuando alzaba Moisés su mano.....".
"Y sucedió que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; más cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec".
(Éxodo 17:11)
Israel combatía contra las fuerzas de Amalec. En una cumbre de un collado. Moisés observaba el campo de batalla. La posición de la mano de Moisés significaba la diferencia entre la victoria y la derrota. Cuando levantaba la mano, hacía retroceder a Amalec; cuando la bajaba, Israel retrocedia.
La mano levantada de Moisés describe al Señor Jesús como nuestro Intercesor, "por nosotros sus manos levantó en compasión y amor". Por Su poderosa intercesión somos salvos hasta lo sumo. Pero hasta aquí el tipo encuentra cumplimiento, porque Su mano nunca baja. No necesita de ayuda exterior porque nunca se fatiga. Vive siempre parta interceder por nosotros.
Hay otra manera en la que podemos aplicar este incidente, esto es, a nosotros, como guerreros de oración. La mano levantada describe nuestra intercesión fiel a favor de aquellos creyentes que están entregados a la guerra espiritual en los campos de misión del mundo. Cuando descuidamos el ministerio de la oración, el enemigo prevalece.
Un misionero y su grupo tuvieron que pasar un anoche en una área infestada de bandoleros. se encomendaron al cuidado del Señor, durmieron y a la mañana siguiente partieron. Meses más tarde, cuando el jefe de los bandidos fue herido y llevado a un hospital de la misión, reconoció al misionero. "Intentamos robarle esa noche en el campo abierto", dijo, "pero tuvimos temor de tus 27 soldados".
Más tarde, cuando el misionero relató todo esto en una carta a su Iglesia, uno de los miembros dijo: "Tuvimos una reunión de oración esa misma noche y habia 27 de nosotros".
Cuando Dios nos mira allí,
En el lugar secreto de la oración clamando.
Entonces amaina la marea de la batalla,
La flama de la conquista arde.
Y el estandarte de la verdad ondea,
¡Los enemigos se escabullen y Satán se acobarda!
¡Entonces el lamento vacilante de temor
Se convierte en resonante aclamación!
Llevanos, Señor, oh, llévanos allí,
Done aprendamos el poder de la oración.
Podemos ver algo más en este incidente. El Señor juró que tendría guerra con Amalec de generación en generación. Amalec es un tipo de la carne. El cristiano debe librar una batalla incesante contra la carne, y la oración es una de sus armas principales. Una vida constante de oración a menudo hace la diferencia entre la victoria y la derrota.
(Éxodo 17:11)
Israel combatía contra las fuerzas de Amalec. En una cumbre de un collado. Moisés observaba el campo de batalla. La posición de la mano de Moisés significaba la diferencia entre la victoria y la derrota. Cuando levantaba la mano, hacía retroceder a Amalec; cuando la bajaba, Israel retrocedia.
La mano levantada de Moisés describe al Señor Jesús como nuestro Intercesor, "por nosotros sus manos levantó en compasión y amor". Por Su poderosa intercesión somos salvos hasta lo sumo. Pero hasta aquí el tipo encuentra cumplimiento, porque Su mano nunca baja. No necesita de ayuda exterior porque nunca se fatiga. Vive siempre parta interceder por nosotros.
Hay otra manera en la que podemos aplicar este incidente, esto es, a nosotros, como guerreros de oración. La mano levantada describe nuestra intercesión fiel a favor de aquellos creyentes que están entregados a la guerra espiritual en los campos de misión del mundo. Cuando descuidamos el ministerio de la oración, el enemigo prevalece.
Un misionero y su grupo tuvieron que pasar un anoche en una área infestada de bandoleros. se encomendaron al cuidado del Señor, durmieron y a la mañana siguiente partieron. Meses más tarde, cuando el jefe de los bandidos fue herido y llevado a un hospital de la misión, reconoció al misionero. "Intentamos robarle esa noche en el campo abierto", dijo, "pero tuvimos temor de tus 27 soldados".
Más tarde, cuando el misionero relató todo esto en una carta a su Iglesia, uno de los miembros dijo: "Tuvimos una reunión de oración esa misma noche y habia 27 de nosotros".
Cuando Dios nos mira allí,
En el lugar secreto de la oración clamando.
Entonces amaina la marea de la batalla,
La flama de la conquista arde.
Y el estandarte de la verdad ondea,
¡Los enemigos se escabullen y Satán se acobarda!
¡Entonces el lamento vacilante de temor
Se convierte en resonante aclamación!
Llevanos, Señor, oh, llévanos allí,
Done aprendamos el poder de la oración.
Podemos ver algo más en este incidente. El Señor juró que tendría guerra con Amalec de generación en generación. Amalec es un tipo de la carne. El cristiano debe librar una batalla incesante contra la carne, y la oración es una de sus armas principales. Una vida constante de oración a menudo hace la diferencia entre la victoria y la derrota.
lunes, 20 de agosto de 2018
Devociones: "Dios es por nosotros".
"Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con el todas las cosas?.
(Romanos 8:31-32)
¿De quién habla el apóstol Pablo cuando dice que Dios es por nosotros? ¿Quiénes son esos "nosotros"? Basta con leer los capítulos precedentes para comprender que se trata de aquellos que fueron justificados por la fe, es decir, que hallaron "la paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo", que disfrutan de su "gracia" y que pueden "gloriarse en la esperanza de la gloria de Dios" (Romanos 5:1-2). Cristianos, nuestra situación es maravillosa: nuestro Dios, el gran Dios Soberano, está definitiva e incondicionalmente de nuestro lado. ¿Lo creemos? ¿Lo vivimos?.
Muy a menudo nos parecemos a Jacob, quien: "Contra mí son todas estas cosas" (Génesis 42:36). Sin embargo era la víspera del encuentro con José, su amado hijo, quien había desaparecido hacia mucho tiempo.
No olvidemos que Dios conoce y prepara los más mínimos detalles de las circunstancias de nuestra vida y hace que todo coopere para nuestro bien (Romanos 8:28).
¡Nos pagó demasiado caro para desinteresarse de nosotros! "No escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros". ¿Podríamos hacerle la ofrenta de dudar que nos ama y que desea nuestro bien? En Dios "no hay mudanza, ni sombra de variación" (Santiago 1:17).
Su mirada nos sigue (Salmo 32:8), sus brazos nos llevan (Isaías 46:4). Nada "nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro" (Romanos 8:39).
(Romanos 8:31-32)
¿De quién habla el apóstol Pablo cuando dice que Dios es por nosotros? ¿Quiénes son esos "nosotros"? Basta con leer los capítulos precedentes para comprender que se trata de aquellos que fueron justificados por la fe, es decir, que hallaron "la paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo", que disfrutan de su "gracia" y que pueden "gloriarse en la esperanza de la gloria de Dios" (Romanos 5:1-2). Cristianos, nuestra situación es maravillosa: nuestro Dios, el gran Dios Soberano, está definitiva e incondicionalmente de nuestro lado. ¿Lo creemos? ¿Lo vivimos?.
Muy a menudo nos parecemos a Jacob, quien: "Contra mí son todas estas cosas" (Génesis 42:36). Sin embargo era la víspera del encuentro con José, su amado hijo, quien había desaparecido hacia mucho tiempo.
No olvidemos que Dios conoce y prepara los más mínimos detalles de las circunstancias de nuestra vida y hace que todo coopere para nuestro bien (Romanos 8:28).
¡Nos pagó demasiado caro para desinteresarse de nosotros! "No escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros". ¿Podríamos hacerle la ofrenta de dudar que nos ama y que desea nuestro bien? En Dios "no hay mudanza, ni sombra de variación" (Santiago 1:17).
Su mirada nos sigue (Salmo 32:8), sus brazos nos llevan (Isaías 46:4). Nada "nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro" (Romanos 8:39).
sábado, 18 de agosto de 2018
Devociones: "Maridos, amad a vuestras mujeres así.....".
"Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella".
(Efesios 5:25)
¿Qué es el que una esposa cristiana desea hallar en su marido? Su prioridad debe ser en asunto a la vida espiritual, y no la apariencia física.
Es un hombre de Dios que busca primero el reino de Dios y su justicia. Su objetivo es servir y mostrarse activo en la asamblea local. En su hogar cultiva y mantiene un altar familiar. Es ejemplo de los creyentes, y sabe tomar su lugar como cabeza del hogar sin convertirse en un tirano.
Ama a su esposa, y lo demuestra en el liderazgo de su pareja. Por lo tanto gana su sujeción , sin tener que exigirla. Siempre la respeta y en toda ocasión la trata con cortesía y consideración. Es fiel, comprensivo, paciente, amable, solicito, considerado y alegre.
El esposo ideal es buen proveedor, diligente en los negocios, si bien el dinero no es lo importante en su vida. No es avaro ni codicioso.
Ama a sus hijos, los educa en la disciplina y corrección del Señor. pasa tiempo y planea actividades con ellos, siempre les da buen ejemplo y atiende a cada uno en particular.
Es amante de la hospitalidad. Su casa está abierta a los siervos del Señor, a todos los cristianos y a los inconversos.
Mantiene una buena comunicación con su esposa y familia. Entiende y acepta sus limitaciones y puede reírse amablemente cuando cometen errores. Comparte con ellos lo social e intelectual. Cuando comete un fallo, es presto para admitir su error y disculparse. Está abierto a las sugerencias de la familia. Es deseable que él sepa llevar la familia cuando su mujer esté enferma.
Otras características que lo hacen atractivo son su pulcritud y arreglo personal. Además, es desinteresado, honesto, gentil, confiable, leal, generoso y agradecido. Tiene un buen sentido del humor y no es quejumbroso ni gruñón.
Son pocos los hombres que encarnan todas estas virtudes y sería poco realista esperar que todas estén presentes. Sin embargo, una esposa debería estar agradecida por las cualidades que encuentra en él y ayudarle amorosamente a desarrollar las que todavía ni tiene.
(Efesios 5:25)
¿Qué es el que una esposa cristiana desea hallar en su marido? Su prioridad debe ser en asunto a la vida espiritual, y no la apariencia física.
Es un hombre de Dios que busca primero el reino de Dios y su justicia. Su objetivo es servir y mostrarse activo en la asamblea local. En su hogar cultiva y mantiene un altar familiar. Es ejemplo de los creyentes, y sabe tomar su lugar como cabeza del hogar sin convertirse en un tirano.
Ama a su esposa, y lo demuestra en el liderazgo de su pareja. Por lo tanto gana su sujeción , sin tener que exigirla. Siempre la respeta y en toda ocasión la trata con cortesía y consideración. Es fiel, comprensivo, paciente, amable, solicito, considerado y alegre.
El esposo ideal es buen proveedor, diligente en los negocios, si bien el dinero no es lo importante en su vida. No es avaro ni codicioso.
Ama a sus hijos, los educa en la disciplina y corrección del Señor. pasa tiempo y planea actividades con ellos, siempre les da buen ejemplo y atiende a cada uno en particular.
Es amante de la hospitalidad. Su casa está abierta a los siervos del Señor, a todos los cristianos y a los inconversos.
Mantiene una buena comunicación con su esposa y familia. Entiende y acepta sus limitaciones y puede reírse amablemente cuando cometen errores. Comparte con ellos lo social e intelectual. Cuando comete un fallo, es presto para admitir su error y disculparse. Está abierto a las sugerencias de la familia. Es deseable que él sepa llevar la familia cuando su mujer esté enferma.
Otras características que lo hacen atractivo son su pulcritud y arreglo personal. Además, es desinteresado, honesto, gentil, confiable, leal, generoso y agradecido. Tiene un buen sentido del humor y no es quejumbroso ni gruñón.
Son pocos los hombres que encarnan todas estas virtudes y sería poco realista esperar que todas estén presentes. Sin embargo, una esposa debería estar agradecida por las cualidades que encuentra en él y ayudarle amorosamente a desarrollar las que todavía ni tiene.
viernes, 17 de agosto de 2018
Devociones: "Nuestro Dios está en los cielos.....".
"Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho".
(Salmo 115:3)
Dios es soberano, es decir, es el gobernante supremo del universo, y en calidad de eso puede hacer lo que le agrada. Pero habiendo dicho esto, nos apresuramos a añadir que Dios se agrada siempre de lo que es justo. Sus caminos son perfectos.
Isaias cita al Señor: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero"
(Isaias 46:10). Cuando le fue restaurada la razón a Nabucodonosor, dijo: Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y diga: ¿Qué haces? " (Daniel 4:35). El apóstol Pablo insiste en que el hombre no tiene derecho a cuestionar las acciones de Dios: "Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó? ¿Por qué me has hecho así? " (Romanos 9:20). Y en otro lugar habla de Dios como Aquel que "hace todas las cosas según el designio de Su voluntad" (Efesios 1:11).
Spurgeon decía: "Proclamos a un Dios entronizado, y Su derechos a hacer como desea con lo que es Suyo, a disponer de Sus criaturas como considera que está bien, sin consultarlas sobre el asunto".
Para decirlo de manera muy sencilla, la doctrina de la soberanía de Dios es una doctrina que reconoce que Dios es Dios.
Es una verdad que me llena de asombro y reverencia. No puedo comprender todas sus ramificaciones, pero eso no me impide que lo alabe y lo adore.
Es una verdad que me mueve a someterme a Él. Dios es el Alfarero y yo soy el barro. Por haberme creado y redimido tiene derechos sobre mí, y bajo ninguna circunstancia puedo replicarle o cuestionar Sus decisiones.
Por otra parte, es una verdad que llena de consuelo. Ya que Dios es el Gobernante supremo, podemos estar seguros de que está llevando adelante Sus propósitos, y que alcanzarán la meta deseada.
Su propósito eterno es como un tapíz de hechura maravillosa. Los hilos oscuros son tan necesarios para el tapíz como lo son los de plata y oro.
(Salmo 115:3)
Dios es soberano, es decir, es el gobernante supremo del universo, y en calidad de eso puede hacer lo que le agrada. Pero habiendo dicho esto, nos apresuramos a añadir que Dios se agrada siempre de lo que es justo. Sus caminos son perfectos.
Isaias cita al Señor: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero"
(Isaias 46:10). Cuando le fue restaurada la razón a Nabucodonosor, dijo: Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y diga: ¿Qué haces? " (Daniel 4:35). El apóstol Pablo insiste en que el hombre no tiene derecho a cuestionar las acciones de Dios: "Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó? ¿Por qué me has hecho así? " (Romanos 9:20). Y en otro lugar habla de Dios como Aquel que "hace todas las cosas según el designio de Su voluntad" (Efesios 1:11).
Spurgeon decía: "Proclamos a un Dios entronizado, y Su derechos a hacer como desea con lo que es Suyo, a disponer de Sus criaturas como considera que está bien, sin consultarlas sobre el asunto".
Para decirlo de manera muy sencilla, la doctrina de la soberanía de Dios es una doctrina que reconoce que Dios es Dios.
Es una verdad que me llena de asombro y reverencia. No puedo comprender todas sus ramificaciones, pero eso no me impide que lo alabe y lo adore.
Es una verdad que me mueve a someterme a Él. Dios es el Alfarero y yo soy el barro. Por haberme creado y redimido tiene derechos sobre mí, y bajo ninguna circunstancia puedo replicarle o cuestionar Sus decisiones.
Por otra parte, es una verdad que llena de consuelo. Ya que Dios es el Gobernante supremo, podemos estar seguros de que está llevando adelante Sus propósitos, y que alcanzarán la meta deseada.
Su propósito eterno es como un tapíz de hechura maravillosa. Los hilos oscuros son tan necesarios para el tapíz como lo son los de plata y oro.
jueves, 16 de agosto de 2018
Devociones: "En esto consiste el amor: no que que nosotros hallamos.....".
"En esto consiste el amor: no en que nosotros hallamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados".
(1 Juan 4:10)
El amor es esa cualidad de Dios que le hace prodigar ilimitadamente Su afecto a los demás. Este amor se manifiesta dando buenas dávidas y dones perfectos a los que ama.
He aquí algunos versículos de los miles que hablan de ese amor: "Con amor eterno te he amado; por tanto te prolongué mi misericordia (Jeremías 31:3). "Más Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:8). "Pero Dios , que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó....." (Efesios 2:4). Y, por supuesto, el más conocido de todos: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna"
(Juan 3:16).
Cuando Juan dice que "Dios es amor" (1 Juan 4:8), es importante ver que él no está definiendo a Dios, sino insistiendo en que el amor es uno de los elementos claves de la naturaleza divina. No adoramos al amor, sino al Dios de amor.
Su amor no tuvo principio y tampoco tendrá fin. Es ilimitado en sus dimensiones, absolutamente puro y sin mancha de egoísmo o cualquier otro pecado. Es sacrificado y nunca repara en el coste. Busca solamente el bienestar de los demás, y no espera nada a cambio. Tiende su mano al agradable y al repugnante, al enemigo y al amigo. Este amor no se da como premio a las virtudes de aquellos que lo reciben; viene solamente de la bondad del Dador.
Las implicaciones prácticas de esta sublime verdad son evidentes: "Sed, pues, imitadores de Dios" dijo Pablo: "como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros" (Efesios 5:1-2a). Nuestro amor debe ascender al Señor, fluir a nuestros hermanos, y extenderse al mundo perdido.
La contemplación de Su amor debe inspirar también la adoración más profunda. Cuando caemos a Sus pies, debemos decir repetidamente:
¿Cómo puedes amarme como me amas
Y ser el Dios que eres?
Oscuridad es a mi razón
Pero sol a mi corazón.
(1 Juan 4:10)
El amor es esa cualidad de Dios que le hace prodigar ilimitadamente Su afecto a los demás. Este amor se manifiesta dando buenas dávidas y dones perfectos a los que ama.
He aquí algunos versículos de los miles que hablan de ese amor: "Con amor eterno te he amado; por tanto te prolongué mi misericordia (Jeremías 31:3). "Más Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:8). "Pero Dios , que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó....." (Efesios 2:4). Y, por supuesto, el más conocido de todos: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna"
(Juan 3:16).
Cuando Juan dice que "Dios es amor" (1 Juan 4:8), es importante ver que él no está definiendo a Dios, sino insistiendo en que el amor es uno de los elementos claves de la naturaleza divina. No adoramos al amor, sino al Dios de amor.
Su amor no tuvo principio y tampoco tendrá fin. Es ilimitado en sus dimensiones, absolutamente puro y sin mancha de egoísmo o cualquier otro pecado. Es sacrificado y nunca repara en el coste. Busca solamente el bienestar de los demás, y no espera nada a cambio. Tiende su mano al agradable y al repugnante, al enemigo y al amigo. Este amor no se da como premio a las virtudes de aquellos que lo reciben; viene solamente de la bondad del Dador.
Las implicaciones prácticas de esta sublime verdad son evidentes: "Sed, pues, imitadores de Dios" dijo Pablo: "como hijos amados. Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros" (Efesios 5:1-2a). Nuestro amor debe ascender al Señor, fluir a nuestros hermanos, y extenderse al mundo perdido.
La contemplación de Su amor debe inspirar también la adoración más profunda. Cuando caemos a Sus pies, debemos decir repetidamente:
¿Cómo puedes amarme como me amas
Y ser el Dios que eres?
Oscuridad es a mi razón
Pero sol a mi corazón.
miércoles, 15 de agosto de 2018
Devociones: "¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra? ".
"¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra? ".
(Jeremías 23:24b)
Cuando hablamos de la omnipresencia de Dios, queremos dar a entender que está presente en todas partes al mismo tiempo. Un puritano llamado John Arrow Smith contaba de un filósofo pagano que una vez preguntó: "¿Dónde está Dios? " a lo el cristiano contestó: "Deja que te pregunte primero: "¿Dónde no está? ".
Un ateo escribió en una pared: "Dios no está". Fue un niño y, quitando la palabra del medio, hizo que se leyese: "Dios está".
Estamos en deuda con David por un pasaje admirable que escribió sobre la omnipresencia de Dios: "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú. Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun allí guiará tu mano, y me asirá tu diestra (Salmo 139:7-10).
Cuando hablamos de la omnipresencia, hemos de tener cuidado de no confundirlo con el panteísmo. En resumen, el panteísmo enseña que todo es Dios. En alguna de sus formas los hombres adoran a los árboles, los ríos o las fuerzas de la naturaleza. El verdadero Dios controla el universo y lo llena, pero está separado de él y es más grande.
¿Qué influencia práctica tiene la verdad de la omnipresencia de Dios en la vida de Su pueblo?.
En esto hay algo que nos recuerda con solemnidad que Dios es inevitable: no podemos esconderlo de Él.
Hay un indecible consuelo al saber que Dios está siempre con los Suyos. Jamás nos desampara. Nunca estamos solos.
¡Pero también hay un desafío! Ya que Él siempre está con nosotros, debemos caminar en santidad y separarnos del mundo.
Prometió Su presencia de una manera especial cuando dos o tres se reuniera en Su Nombre: ¡Él está en medio! Esto debe inspirar una profunda reverencia y solemnidad en las reuniones de los santos.
(Jeremías 23:24b)
Cuando hablamos de la omnipresencia de Dios, queremos dar a entender que está presente en todas partes al mismo tiempo. Un puritano llamado John Arrow Smith contaba de un filósofo pagano que una vez preguntó: "¿Dónde está Dios? " a lo el cristiano contestó: "Deja que te pregunte primero: "¿Dónde no está? ".
Un ateo escribió en una pared: "Dios no está". Fue un niño y, quitando la palabra del medio, hizo que se leyese: "Dios está".
Estamos en deuda con David por un pasaje admirable que escribió sobre la omnipresencia de Dios: "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú. Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun allí guiará tu mano, y me asirá tu diestra (Salmo 139:7-10).
Cuando hablamos de la omnipresencia, hemos de tener cuidado de no confundirlo con el panteísmo. En resumen, el panteísmo enseña que todo es Dios. En alguna de sus formas los hombres adoran a los árboles, los ríos o las fuerzas de la naturaleza. El verdadero Dios controla el universo y lo llena, pero está separado de él y es más grande.
¿Qué influencia práctica tiene la verdad de la omnipresencia de Dios en la vida de Su pueblo?.
En esto hay algo que nos recuerda con solemnidad que Dios es inevitable: no podemos esconderlo de Él.
Hay un indecible consuelo al saber que Dios está siempre con los Suyos. Jamás nos desampara. Nunca estamos solos.
¡Pero también hay un desafío! Ya que Él siempre está con nosotros, debemos caminar en santidad y separarnos del mundo.
Prometió Su presencia de una manera especial cuando dos o tres se reuniera en Su Nombre: ¡Él está en medio! Esto debe inspirar una profunda reverencia y solemnidad en las reuniones de los santos.
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